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답변대상	왕수인 질문 드립니다
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================================ ┼ ▨ 왕수인 질문 드립니다 - 장영조 ┼ │ 교수님 안녕하세요. 유아교육과 장영조 학생입니다 │ 왕수인 추가 질문이 있어가지구 또 질문드립니다. │ 왕수인 내용을 외우려고 하는데 계속 이게 뭐지? 이게 무슨 내용이지? 고민하게 되어서 외우지를 못하고 있네요ㅠㅠ 교수님께 질문드릴 수 있는 곳이 있어 얼마나 다행인지 모릅니다....ㅎㅎ │ │ 아래는 질문내용입니다. │ 1. '성은 마음의 본체이고, 그 본체를 회복하려고 노력하는 것이 바로 사성(思誠)공부이다.' 라는 원문과 관련된 질문입니다. │ 이 원문에서->'성'이 왜 정성성 한자가 들어가는 지 알 수 있을까요? 저는성품性성 한자가 들어가는 거라고 생각을 했는데 왜 정성성 한자가 들어가는지 이해가 안가서 여쭤봅니다. │ │ 1-1)성은 마음의 본체이고, 본체를 회복하려고 노력하는 건 내 본성을 생각해야 하는 그런 공부를 해야 하니까 본성할 때의 성품성 한자를 쓰는게 맞다고 생각했는데 왜 정성성 한자를 써서 정성스럽게 생각하는 공부를 하는지 이해가 가지 않습니다. │ │ 1-2)본성성, 정성성 한자 쓰임의 차이를 정확히 알고 싶습니다. │ 원문을 읽을 때 '성'이라고 나와있으면 이게 정성성을 말하는 건지, 본성성을 말하는지 헷갈릴 것 같아서 여쭤봅니다. (사실 1번문제의 문장의 성은 마음의 본체이고~~할 때 한자가 안나와있어가지구 정성성인지 본성성인지 잘 모르겠습니다ㅠㅠ) │ │ 2. 청야 홈페이지에서 교수님께서 다른 분들 답변 달아주신걸 읽어보았는데요, 거기에서 양지는 심이가진 도덕판단력이라고 교수님께서 말씀하셨더라구요. │ 그러면 양지는 심체라고 할 수 있나요? │ 교수님께서 지난번 답변에 심체에 대해 마음이 체로써 있는 것이라고 하셔서 양지가 심안에 체로써 내재되어 있다고 할 수 있어서 양지=심체라고 해도 괜찮은지 궁금해서 여쭤봅니다. │ │ │ 3-1). '인의예지는 모두 표덕이다. 성은 하나일 뿐이다' 라는 원문과 관련된 질문입니다 │ 인의예지는 주자 입장에서는 사덕이고, 그리고 사단은 어찌보면 우리 마음에 있는 사덕이 표현되어(현현하여) 사단으로, 즉 도덕적 감정으로 나타난거잖아요. 그러면 사단을 표덕이라고 할 수 있잖아요. │ 근데 양명이 인의예지 사덕이 모두 표덕이라고 하는데, 위에서 제가 적은 것처럼 사단도 표덕인데 그러면 양명은 인의예지 사덕과, 측은수오사양시비지심인 사단을 별로 구별을 안하나요?? │ │ 사덕과 사단 자체를 양명은 아예 부정을 하나요? │ 사단이나 사덕이나 아무 차이 없고, 모두 하나의 성이 다양하게 표현된거다 라고 이야기를 하는건가요? │ │ 3-2) 교수님께서 지난 번 답변에서 주자와 양명의 성이 다르다는 걸 말씀하시면서 양명의 성은 별 것이 없고 심이 외부에 반응하기만 하면 그 역할은 끝나고 그 다음 반응의 방향이나 내용은 심이 판단한다고 말씀해주셨었습니다. │ 교수님 답변을 통해 왜 심즉리, 성즉리 주장했는지 잘 이해가 되었습니다. │ 저는 교수님답변을 통해 양명의 성은 단순히 외부에 어떤 사물이 있으니까 심 너가 판단해! 라고 알려주는 그런 역할만 하지 딱히 중요하지 않다고 이해를 했거든요(주희의 성은 우리 행동을 이끌지만 양명의 성은 그런 이끄는 능력도 없는 무능력한 존재라고 생각을 했습니다) │ │ 근데 3-1)질문내용처럼 │ 사덕과 사단이 심체의 표덕이거나, 다양한 인륜관계에서 드러나는 하나의 성의 다양한 표현 이라는 그런 이야기가 있는데 그런 말을 보면 │ 성이 발하고 성이 움직이고 무언갈 낳는 그런 주체적인 역할을 하는 것 같이 느껴지더라구요... │ │ 제가 교수님의 지난번 답변을 잘못 이해한 걸까요? 아니면 제가 사덕과 사단이 심체의 표덕이다, 다양한 인륜�漬瓦【� 드러나는 하나의 성의 다양한 표현이라는 그런 말을 제가 잘못 이해한 걸까요?ㅠㅠ │ │ │ 3-3)양명은 주희의 사단, 사덕 이야기 한 걸 사단은 사덕의 성이 발한게 아니라 다양한 인륜관계에서 심체가 현현한 것으로 미발의 성은 필요하지 않고 사덕도 마찬가지이다. 라고 비판을 했다고 하더라구요. │ │ 그러면 양명은 사덕이랑 미발을 주장하지 않았고, 오직 사단과 이발만 이야기를 했다. 라고 이해를 해야 할까요?? │ │ 답변해주셔서 감사드립니다! │ ┼ <hr size=1 color=#eeeeee width=95%> <img src='./image/face/bitimg14.gif' border=0 alt='203.250.154.83'> <b>장영조:</b> 교수님 1-2질문의 性 誠 구분과 관련된 질문에서 추가적으로, 고등학교 윤리와 사상 책의 율곡 설명 부분에 율곡은 경(敬)이 아니면 몸을 주재하는 마음을 단속할 수 없고, 성(誠)이 아니면 천리의 본연을 보존할 수 없다고 보아 경과 함께 성의 수양도 강조한다. 율곡이 성을 강조한 까닭은 “성은 하늘의 길이고, 성하려고 하는 것[성지(誠之)]은 사람의 길이다.”라는 『중용』의 구절에 주목하여 하늘과 사람을 관통하는 성을 공부의 핵심으로 보았기 때문이다.▪ 율곡은 사욕을 제거하는 방법으로 경(敬)의 실천을 제시하였으며, 이를 통해 성(誠)에 이를 것을 제시하였다. 그는 하늘의 이치인 천도(天道)로서의 성(誠)과 사람의 참 마음인 인도(人道)로서의 성(誠)을 제시하면서, “성(誠)이란 하늘의 진실한 리이자 마음의 본체로서, 경으로 주재하여 사특함을 제거하면 그 본체가 온전할 수 있다.”라고 강조하였다 이렇게 나와있더라구요...여기에서 정성성 한자가 쓰인 부분을 보면 저는 본성성 한자를 쓰는게 맞는 것 같다고 느껴지는데 왜 정성 성 한자를 썼는지 알 수 있을까요? 감사합니다😊 -[03/23-11:05]- ┼ OUTSIDE aplication - 'FontColcor & BgColor'
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