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답변대상	Re..'주자 체용 이론의 체계와 그 운용' 논문 관련 질문드립니다.
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================================ ┼ ▨ Re..'주자 체용 이론의 체계와 그 운용' 논문 관련 질문드립니다. - 晴野 ┼ │ ================================ │ ┼ ▨ '주자 체용 이론의 체계와 그 운용' 논문 관련 질문드립니다. - 류경민 ┼ │ │ 교수님, 안녕하세요. 동양윤리사상 수강 중인 교육학과 류경민입니다. │ │ 지난 수업과 논문을 읽으며 궁금한 점이 있어 질문 남깁니다. │ │ │ │ 1. "물(水)을 통해 道理를 보는 것이 ‘物上看’이고, 그 道理를 통해 미래의 象을 보는 것이 ‘理上看’이다." │ │ 이 문장의 의미에 대해 체용이론과 관련지어 생각해보았는데 제가 이해한 바가 맞는지 궁금합니다. │ │ 저는 '物上看'은 드러난 용을 통해 체를 보는 현상을 의미하고, '理上看'은 체를 통해 드러날 용을 생각해볼 수 있는 것으로 이해하였습니다. 이렇게 생각해도 될까요 ? │ <font color=blue>답: 예 그렇습니다.</font> │ │ │ │ 2. 一源과 無間가 결국 그 의미가 같다고 생각해도 될까요? 저는 一源이기 때문에, 無間이라고 생각했는데 이 둘은 완전히 같은 의미로 볼 수는 없는 것인지 궁금합니다 ! │ <font color=blue>답: 같지 않습니다. 일원은 같은 골자끼리의 관계로서 체와 용은 같은 성질의 것이라는 것입니다. 예를 들면 마음속에 기쁨이 있으니 그 기쁨이 말이나 행동을 통해 드러난다는 것입니다. 같은 기쁨이라는 것입니다. 무간은 밖으로 드러난 것과 그 내면은 일치한다는 것입니다. 얼굴은 웃고 있으면서 마음은 슬픈 경우는 없다는 것입니다. </font> │ │ │ │ 3. "體用理論은 理上看하는 시간상의 體用論과 物上看하는 공간상의 顯微論이 입체적으로 종합된 체계이다." 이라는 문장에 대해 질문이 있습니다. 저는 여기서 “시간상”과 “공간상”의 의미가 잘 이해가 가지 않습니다 .. │ │ 논문의 내용과 지난주 교수님께서 수업 시간에 설명을 해주신 바를 바탕으로 제 나름대로 의미를 생각해보았습니다. │ │ │ │ 체용이론의 경우 현재를 통해 미래를 생각하는, 즉 지금 당장 내 눈 앞에는 보이지 않지만 현재의 체 (?)를 통해 이 체가 드러난 미래의 모습을 볼 서 있기 때문에 “시간상”의 의미이고, │ │ 현미론의 경우 콩 씨앗을 심었기 때문에 콩이 나는 것처럼 과거를 통해 현재를 아는, 즉 현재 드러난 모습을 통해 생각해보는 것을 의미하기 때문에 │ │ 이렇게 표현하는 것이 적절하지 않은 것 같지만 일단 현미론은 눈에 보이는 현상과 관련되고 체용은 그것이 아니기 때문에 공간과 시간으로 구분하여 얘기하는 것이 아닐지 생각해보았습니다. 위의 문장의 의미에 대해 제가 이해한 바가 맞는지 궁금합니다. │ <font color=blue>답: 시간상의 체용론은 그렇게 생각하면 됩니다. 현미론은 시간을 같은 것으로 고정하고 보는 것이 우선입니다. 겉은 콩인데 그 속에 있는 것은 팥일 수 없다는 것입니다. 겉이 콩이면 속도 콩이라는 것입니다. 같은 시간의 겈과 속을 말합니다. │ 체용론을 잘 이해하면 성리학 용어를 정리하는데 크게 도움이 될 것입니다. 잘 이해해 보세요.</font> │ │ │ ┼ 체용론과 현미론에 대한 기초적인 질문이지만, 이에 대한 정확한 이해가 앞으로의 성리학 공부에 있어 가장 바탕이 되는 부분이라 생각하여 질문 남기게 되었습니다. 남은 연휴기간 즐겁게 보내세요 ! ┼ │ <font color=blue>답: </font> ┼ ┼

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