 이름: 논어궁금증 2010/1/21(목) | |
 교수님, 안녕하세요? 논어를 읽다가 질문드려봅니다. 1. 공자와 學에 관련하여...질문드립니다. 논어집주의 저자인 주희를 비롯한 당대의 유학자들의 경우, "공자를 '생이지지자'라고 본다"고 하는 말을 들은 적이 있습니다. 그런데, 생이지지자라고 공자를 보게된다면, 공자는 태어날 때 부터 성인으로서, 우주만물의 운행에 참여하고, 그것이 돌아가는 원리를 이미 알고 있다는 이야기가 되는데, 그러면 공자에게 있어서 학(學)이란, 무엇인가요? 기존에 알았던 학에 대해서는, 공자 자신에 주목한 논의 보다는, 주로 공자가 제자나 혹은 다른 식자들에게 주로 주장한 내용으로서 '학'에 대해서 많이 들어왔던것 같은데,공자 자신에게 '학'이란 어떤 의미일까요? '학'을 통해 생이지지자가 아닌 사람들에게 생이지지자로서 공자가 성인이 되는 방법으로서 '학'이며, 충, 예, 서 등이 제가 읽는 책에서 언급되어 있었습니다... 그러면 공자는 '학'을 자신의 개인적 차원에서 발전을 위한걸로 보지는 않은 걸까요? 그러면 공자에게 '학'을 전수해 주는 스승은 없었던 걸까요? 이런 의문이 들었습니다. 이와 더불어 후대의 유학자들이 공자를 생이지지라고 보게 되는 것은 오히려 공자 자체를 하나의 신격화 하는 것이라고도 볼 수 있지 않을까요? 유교가 다른 종교와 큰 이유는, 신과 같은 절대적 존재의 부정에 있다고 여겨지는데, 만약 생이지지자로서 공자로 보게됨은, 절대적 존재로서 우주만물의 근원을 알고 있는 공자로서 이를 신처럼 받드는 것으로 보는 것인가 이런생각이 들었습니다. 2.12세기경에 시,서.역의 권위의 추락에 대해서.. 12세기 이후로 시, 서, 역에 "경" 자를 붙이게 되었으며 이는 시, 서, 역의 권위가 추락한 것으로 볼 수 있다고 하는데요. 그렇다면 어째서 이 때 이후로 시, 서, 역의 권위가 추락 한 것일까요? 책에서는 12세이이후 시장경제가 활성화 되어 시중에 돈이 많이 나돌게 되었고 이로 인하여 서원이나 부학이 많이 건립되었다고 하였습니다.그렇다면 이 때 본격적으로 학생들을 가르치기 위해 text 선정을 하였을 것이며 선정된 것이 시, 서, 역이었다면 오히려 이 세 text의 위상은 더욱 올라가야 마땅하지 않았나 생각했기에 이에 위와같은 의문이 생기게 되었습니다. 그렇다면 12세기경 시, 서, 역의 권위 추락을 어떻게 풀어낼 수 있을까..궁금해졌습니다. 3.유교에서 보는 영원에 대해서... 유교가 현실지향주의이기는 하지만 '영원'이라는 개념이 없는 것이 아니라는 것을 알았습니다. 상식적로 생각해 볼 때 사람이 한 번 죽으면 끝이니 유교에는 '영원'이라는 개념이 없어야 하지 않을까요? 물론 진리같은 것은 '영원'히 보존되겠지만, 사람에게는 그런 것이 없을 것 같습니다. 이에 대해서 교수님께서는 어떻게 생각하시는 지요.. 4.성리학에 대해서 궁금했던 내용... 위정편 4장에 대한 주희의 해설을 보면, "내 생각에는 성인은 나면서부터 다 알고 편안하게 행하기에 본디 쌓아가면서 나아가지는 않는다. 그러나 자신은 마음으로 이러한 경지에 이르렀다고 스스로 생각한 적이 없었다. 다만 일상생활을 하면서 자신만 나아가고 타인은 앎에 이르지 못함을 홀로 깨달은 바가 있었다...." 사뭇 누구도 노력하면 성인이 된다는 관점과는 상반되어 보입니다. 물론 성인은 타고난다고 해서, 타고나지 못한 사람이 성인이 되는 가능성을 바로 부정하는 것은 아니겠지만, 아무래도 그런쪽으로 흐르게 될 개연성이 높다고 생각합니다. 아니면 주희는 타고나면서 부터 성인인 것과 노력해서 성인인 된 사람과 구별을 두고 있는 것일까요. 논어에서도 생이지지자와 학이지지자 이야기가 나오는데, 그렇다면 성리학은 생이지지자도 있지만 아닌 사람도 열심 수양하면 학이지지자가 되어서 성인에 도달할 수 있다는 이야기를 하는 것인지요. 질문이 너무 장황하고 길어서 죄송합니다ㅜㅜ;; |
  
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