 이름: 임진경 2010/6/14(월) | |
 공자관련 질문 올립니다^^ 교수님 안녕하세요? 06학번 진경이에요!! 아침에 시원하게 비가 내리더니 바람이 선선해졌네요 - ^^ 공자, 맹자 부분을 공부하다가 궁금한 것이 있어 질문 올립니다. * 참고로 조현규의 동양윤리 담론, 미우라도우사꾸의 중국윤리사상사, 풍우란의 중국철학사 책을 주로 보았습니다^^ 1. 책들을 보면 '공자는 자유의지를 주장했다.'라는 말이 많이 나옵니다. '공자의 자유의지'를 이해할 때 서양에서 흔히 나오는 논리를 접목시켜서 이해해도 별 무리가 없을까요? 제가 서양 윤리학을 이해할 때는 '인간은 이성적이고 합리적인 동물이기 때문에 악한 행동은 하지 않는다. 또한 인간은 이성적으로 행동할 자유가 있다.' 라는 식으로 이해를 했거든요. 공자도 마찬가지로 인간의 본성은 하늘의 性을 이어받았기 때문에 善하며 선한 본성을 발현할 자유의지를 갖고 있다. 라는 식으로 이해를 해도 무리가 없을까요? 2. '공자의 자유의지'를 이야기했다는 부분과 함께 '동시에 공자는 운명론을 주장하면서 논리적 불일치를 보인다.'라고 쓰여져 있는 책이 있는데요. 여기서 운명론이라는 것이 '사람들은 저마다 다른 기질을 타고 나며(만들기보다는 글을 잘 쓰는 학생, 그림 그리기보다 운동을 즐겨하는 학생이 있는 것처럼 다양하고 다른 특기를 가지고 태어난다는 의미에서요.) 기질대로 살아간다.'라는 것을 말하려고 하는 것일까요? 그리고 저는 이 부분이 논리적 불일치로 보이지가 않는데요. 사람이 본성대로 선하게 살아갈 자유의지도 있고, 사람의 기질대로 살아가는 것을 운명론이라하면 운명론이라고 할 수도 있을 것 같아요. 자유의지는 윤리적 측면에서 얘기하는 거고 '운명론'은 개인이 가지고 있는 기술적인 면, 특성부분에서 얘기한 것이라고 하면 안 될까요? 3. 스터디를 하던 중에 부모에게는 仁으로 대하고 형제에게는 義로 대해야 한다는 말이 나왔습니다. 어느 분 필기에 있던거라 출처는 잘 모르겠는데요. 부모님에게는 義를 하면 안 되나요? 어떤 맥락에서 이런 말이 나왔을지 추측하기가 어렵습니다. 분명 다 배우고 들었던 것들인데 잘 기억이 나질 않네요. 제가 공부를 너무 허투로 했던 것 같아 부끄럽습니다. |
  
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