 이름: 이은주 2011/3/28(월) | |
 맹자 성선설에 관한 질문입니다. 교수님. 안녕하세요? ^^ 요즈음 전공 스터디를 하고 있는데, 논쟁이 붙은 것이 있어서 교수님께 질문하려고 왔습니다. 논쟁이 붙은 이유는 '맹자의 성선설'인데요. 기존까지는 맹자는 당연히 '성을 선하게 보았다.'라고 생각을 했어요. (물론! 저는 이 생각에 지금도 변함이 없습니다만) 그런데 책을 읽다 보니까 1. 성은 선해질 수 있는 가능성을 내포한 것이다. - 라는 게 스터디에서 논쟁으로 떠오른 것이에요. - 인을 실천해야 하는 이유를 성선설로 제시한 것인데요. - 풍우란 간명한 철학사 113쪽을 보면, "맹자가 태어났을 때 의미하는 바는 인간이 모두 공자와 같은 성인으로 태어난 것은 아니다. 맹자의 설은 인간의 본성 속에 선의 요소가 있다는 것과 비슷한 점이 있다. 맹자는 확실히 성 그 자체는 선하지도 악하지도 않은 요소가 있는데 그 요소를 적절히 조절하지 못하면, 악으로 이끌어질 수도 있다는 사실을 인정하였다." 풍우란 199쪽 "성이 선하다는 맹가의 말은 모든 사람이 생래적으로 한결같이 도덕적으로 완전한 사람이다는 말이 아니라, 개인이 태어날 때 그의 본성 속에는 저마다 자연히 선한 요소 혹은 원칙이라고 할 것이 있다는 말이다." 라면서 선한 요소가 있다는 주장이에요. 따라서 그 스터디 원 한분의 주장은 "성선"이 아니라 "선의 가능성, 경향성을 높여 말한 것이다." 라는 것이죠. 나중에 이 논쟁을 해결하고자 주자는 기질지성과 본연지성을 말한 것이겠죠? 2. 반대의 입장 : 맹자가 말한 성은 천이 준 것이다. 따라서 선하다. 만약 선하지 않다고 한다면 천이 준 것 자체가 선하지 않다는 것인데 맹자의 성을 논할 때에는 그 자체로 '성'을 논해야지, 인간에게 품부되어서 인간의 금수지성과 섞인 성을 논해서는 안된다는 것이에요. 하늘이 준 성 그 자체는 절대적으로 선한 것이다. 이를 발현했을 때 사덕이 완성되는 것이요, 군자, 더 나아가 성인이 되는 것이다라는 것입니다. 인간의 성이 선하다고 함으로써 "양지, 양능"을 말할 수 있다는 입장이지요. - 교수님. 저는 성이 선하다고 생각합니다. 그것이 인간에게 와서 환경과 인위적인 문제에 부딪혔을 때 본디 갖추고 있었던 성이 더렵혀지는 것이지, 아예 '악'으로 변하지 않고 수양으로써 다시 '사덕'을 얻을 수 있다는 점에 있어서도 원래 하늘이 준 성 그 자체는 선하다는 것이 저의 생각입니다. - 교수님께서는 책을 빗대어 질문하는 것 자체를 좋아하시지 않는 다는 것을 알고 있습니다. 하지만 스터디 원이 책에 빗대어 설명하는 부분이 많아서 이렇게 원문이 아닌 책으로 맹자를 해석하는 점 죄송하게 생각을 하고 있습니다. - 이 스터디원의 생각은 '맹자는 원전에서 인간은 성선하다는 말을 직접적으로 언급하지 않았다.'라면서 비판의 논조를 높이고 있는데요 교수님께서 생각하는 맹자의 '성'에 대해 궁금하여 글을 올리게 되었습니다. 저희끼리 논쟁으로는 해결되지가 않을 것 같아서요^^; 그리고 교수님 덕분에 더 열심히 공부할 수 있는 점 감사합니다. 이번에 학원알바 하던 것을 그만두고 학교 외 시간에 더욱 더 공부에 집중하려고 합니다. 더 정진하여 좋은 결과 보여드리고 싶습니다.^-^ 교수님 그럼 답변 기다릴게요. 건강 유의하시고, 좋은 하루 보내세요^^* |
  
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