 이름: 박수진 2011/4/7(목) | |
 교수님~ 여쭤보고자 합니다. 교수님~ 제가 항상 임용 때 부터 궁금했었지만 문제를 맞추기 위해 무조건 외우기만 했지 이해를 잘 하지 못한 부분이 있습니다. 현재 교사를 하면서도 잘 풀리지 않는 부분이 있어서 교수님께 죄송하지만 여쭈어보고자 합니다. 바로 주자와 왕수인 부분입니다. 교사서의 내용은 사실 가르쳐 줄 수 있겠지만 깊게 생각해서 아이들이 어떻게 하면 더 쉽게 접근할 수 있을까 고민을 하고자 하면 앞이 막막해집니다. 부끄러워지기도 합니다. 1. 윤리와 사상 교과서에서 우주의 존재 문제를 탐구하는 이기론과 / 인간 내면의 구조를 분석하는 심성론/ 도덕을 실천하는 방법으로 제시한 거경궁리론/경세론까지 정말 간단하게 나와있습니다. 공부를 하다 보니 원시유학자들이 혼란한 사회를 극복하기 위해 도덕적 실천을 강조하였는데, 이후 신유학자들은 도덕적 실천을 해야 하는, 인간 행위의 올바른 준칙으로서 원리와 근거에 대해 관심을 가지게 되었고, 근거를 파악하고자 성리학은 철학적으로 흘러가게 되었다는 부분을 보았습니다. 따라서 행위를 함에 있어서 기준/잣대를 파악하고자 그 잣대를 어디에서 찾을 것인가? 결국 모든 만물은 어떤 기준에서 만들어지는가 궁금하게 여기고 궁극적으로 모든 만물이 구성되는 원리인 이기론이 대두되었다고 보아도 괜찮을까요? 2. 동양윤리의 담론이라는 책에서 이는 천지만물의 생성원리이자 근원이면서도 윤리적 행위의 가능근거라고 적혀있었습니다. 이때 동일한 이의 원리가 서로 다른 사물에 품수되어 있기에 즉, 나와 남 속에 공통적으로 이가 존재하고 있기에 타인에 대한 윤리적 행위가 가능하게 하는 근거가 될 수 있다고도 볼 수 있을까요? 심통성정론에서 심의 이가 성이라고 보고 이는 인의예지로 보아야 하며, 이기론에서 심성론으로 이어지는 부분이 매끄럽지 않아서 하루종일 고민이 되게 됩니다. 3. 천지만물의 이치를 깨달아서 도덕적으로 행동하기 위해서는 사람들에게 필요한 거경궁리론이 대두되었고, 사람 뿐만이 아니라 세상을 다스리는 방법에도 이치가 있으므로 경세론까지 이어진다고 이해해도 되는지 온통 궁금한 점 뿐이라 죄송합니다.★★ |
  
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