이일분수, 기일분수, 이기일분수.....(연) |
 이름: 晴野 2013/7/17(수) | |
 Re..이일분수, 기일분수, 이기일분수..... "이이의 이통기국에서 리가 품부되고 품부된 리는 또한 기로부터 국한되어 개별자들 만의 리로 변한다"라고 본 것은 좋습니다. 율곡의 리통은 모든 만물이 공통으로 리를 가지고 있다는 것을 말하는 것이고, 기국은 그 리를 기가 제한한다는 것입니다. 리는 통한다고 하지만 모든 만물이 항상 모두 동일한 리를 따를 수는 없습니다. 따라서 각자가 서로 다른 리도 있어야 하는 것입니다. 그 때 그 서로 다른 리는 어떻게 결정되는가 하는 것입니다. 이때 율곡은 기가 그 리를 한정하여 서로 다르게 한다는 것입니다. 예를 들면 남녀가 모두 사람의 리를 공통으로 가지고 있지만 때로는 남자의 길과 여자의 길이 다를 수 있습니다. 이 때 어떻게 남녀의 리가 결정되는가 하는 것입니다. 이때 남녀의 기가 그 공통의 리를 한정하여 서로 다른 리를 가지게 되고, 이에 그 서로 다른 리를 간다는 것입니다. 주자는 리를 所以然之理와 所當然之理가 있다고 하는데 율곡은 이중에서 주로 소당연지리의 측면을 위주로 이론을 전개하고 있습니다. 이를 나는 논문에서 표준(준칙)으로서의 리라고 말한 적이 있습니다. 이 내용을 여기서 다 이해시키기는 어렵습니다. 나의 논문을 한 번 보기 바랍니다. 다시 말하면 사람전체의 리 중에서 남자는 남자가 잘할 수 있는 리만을 따르려 하고, 여자는 여자가 잘 할 수 있는 리만을 따르려고 한다는 것입니다. 결국 남녀는 사람 전체의 리를 다 받아들이지 못하고 자기의 기질에 맞는 일부만을 받아들이려고 한다는 것입니다. 이것이 율곡이 이통기국설을 주장하는 이유입니다. ================================ ┼ ▨ 이일분수, 기일분수, 이기일분수..... - 연 ┼ │ 안녕하세요 교수님. 또 한번 교수님의 조언을 듣고 싶어 이렇게 질문 드립니다. │ │ 이이가 말하는 이통기국을 공부하다보니, 기일분수와 이기일분수의 개념이 나와 이렇게 질문 드립니다. │ │ 성리학에서 리가 개별자들에게 분수되고 분수된 리 역시 완전하게 품부되는 것인데, │ │ 이이의 이통기국에서 리가 품부되고 품부된 리는 또한 기로부터 국한되어 개별자들 만의 리로 변한다고 이해했습니다만... │ │ 이게 과연 맞는 것인지, 주자가 말하는 이기의 관계가 이이가 말하는 이기의 관계가 어떻게 발전되었는지, 변화되었는지 │ ┼ 아니면 제가 오해하고 있는지 궁금합니다. 교수님 조언 부탁드립니다. ㅜㅜ ┼  연: 감사드립니다. 교수님. 명확히 이해가 됩니다. 정리가 되지 않아서 고민이었습니다. -[07/21-14:01]- |
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