율곡의 기일분수 개념과 그에 대한 퇴계의 입장(하경화) |
 이름: 晴野 2018/5/31(목) | |
 Re..율곡의 기일분수 개념과 그에 대한 퇴계의 입장 ================================ ┼ ▨ 율곡의 기일분수 개념과 그에 대한 퇴계의 입장 - 하경화 ┼ │ 교수님, 안녕하세요. 윤리교육과 14학번 하경화입니다. │ 율곡 사상을 공부하다 궁금한 점이 있어 질문글을 올립니다. │ 율곡이 말하는 기일분수는 이기지묘의 관점에서 이일분수와 균형을 맞추기 위한 것 같습니다. │ │ 처음 생각할 때에는 이러한 명명 자체는 율곡이 했지만 퇴계에서도 동등하게 적용될 수 있을 것 같았는데, │ 다시 생각해보니 퇴계는 태극동이생양에서 이가 그 원리로 (논리적으로) 먼저 역할한다면 │ 율곡은 이일분수와 기일분수가 병진한다고 생각하는 것 같습니다. │ 그렇다면 퇴계는 기일분수를 부정할 것이라고 생각이 되는데... 이렇게 생각해도 될까요? │ 아니면 태극이라는 리가 그에 상응하는 기를 생하게 한다는 면에서 긍정한다고 봐야할까요? 답: 성리학자들이 기일분수는 잘 말하지 않습니다. 리일분수이므로 기도 기일분수가 될 것처럼 생각하지만 그것은 아닙니다. 리가 一일 때 기가 一인 것이 아니라 오히려 기에 많은 차이가 있지만 리는 하나라고 하는 것입니다. 율곡이 어디서 기일분수라고 하였는지 출처가 있으면 알려주세요. 혹 퇴계나 율곡이 기일분수를 말하였다고 하더라도 리일분수와 나란히 말하는 것은 아닐 것입니다. 반면에 리일분수는 두분이 모두 말합니다. 理一而氣二라고 하여 리는 하나지만 기는 둘이라고 보는 것이 성리학의 일반적인 견해입니다. 수업시간에 말한 체육대회를 생각하면 기일분수가 있어야 리일분수가 가능하다는 것은 아닌 것을 알 것입니다. │ │ 또, 이 이일분수와 기일분수의 과정이 자세히 어떻게 전개되는지 잘 이해가 안 됩니다. │ 각일기성(분수지리)과 각일기(분수지기)가 각자 형성되면서 서로 상호작용하는 것인지 │ 아니면 분수지리 과정에서 각일기가 리를 국한하면서 그 영향으로 분수지리가 되어버리는 것인지 모르겠습니다. 답: 기일분수는 생각하지 않는 것이 좋을 것같습니다. │ │ 마지막으로, 태극동이생양에 있어서도 율곡은 태극 자체를 리기지묘로 생각한 것인지 궁금합니다. 답: 리기지묘는 항상 생각할 수 있습니다. 태극이 리기합이하는 뜻은 아닙니다. 태극동이생양 등을 율곡은 기가 움직이기 전에 리가 있었다는 뜻으로 말합니다. 차가 서기 전에 신호등이 먼저 있었던 것처럼 말입니다. ┼ 감사합니다. ┼ |
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