 이름: 효경 2020/3/24(화) | |
 인심도심, 이일분수 사회교육과 15학번 강효경입니다. 주희에 대한 교수님의 답변을 보고 공부를 더 하였는데 명확하게 집고 넘어가고 싶은 부분이 있어서 다시 질문을 올리게 됩니다! 1) 인심도심 제가 참고한 책은 동양 윤리의 담론이라는 책입니다. 여기서 보면 "인심을 항상 의리에 맞게, 즉, 도심에 따라 인심을 유도하면 선으로 나타나기 된다는 것이다. 이때는 이미 인심이 아니고 도심인 것이다." 라고 서술이 되어있어서 저는 "인심이 도심의 규제를 받으면 변화되어 도심이된다" 라고 이해했습니다. 그런데 교수님이 인심은 도심으로 변화될 수 없다고 하셔서 ... 그러면 이 책의 서술 방식이 잘못되었나요? 인심은 그 자체로 불선한 마음은 아니지만 근원이 형기이므로, 인욕으로 화할 수 있으니 도심의 규제가 필요하다. 라고만 이해하면 괜찮을까요? 생각해보니 하나의 심이지만, 그 근원으로 말미암아 도심과 인심으로 본 것인에 인심이 도심이 된다는 것은 근원에서의 차이를 무시하는 것이 되니 문제가 있어보이긴 하더라고요ㅠㅠ 교수님의 답변 부탁드립니다! 2) 이일분수설 제가 이일분수설과 성론을 너무 혼용해서 이해한 것 같더라고요...!! 이일은 천리의 리가 각 객체의 리에 품수된 것으로 만물의 본체, 분수는 만물에 유행하는 이일이 만물이 품수 되었을 때, 각 기질의 차이로 인하여 다양하게 드러나는 개별적 이치 라고 이해해도될까요? 항상 쉬운 답변으로 이해에 도움을 주셔서 정말 감사합니다!!ㅎㅎ  효경: 교수님~ 이일 분수에 대한 질문은 제가 앞서 질문했던 성론을 혼용하지 않고 단지 저렇게만 이해해도 괜찮냐는 의미의 질문입니다..!! 쓰고 다시 읽어보니 질문의 의도가 명확치 않은 것 같아서 댓글 답니다!^^ 기초적인 질문을 하는 것 같아 많이 부끄럽네요ㅠㅠ 부지런히 더 공부하겠습니다! -[03/25-00:37]- |
  
|
