다산 질문드립니다!(효경) |
 이름: 晴野 2020/5/27(수) | |
 Re..다산 질문드립니다! 다산은 성을 마음의 기호가 아니라 그냥 '기호'의 뜻으로 봅니다. 엄밀히 말하면 神(영지)의 기호와 육체의 기호로 나누는 것입니다. 거기서 심이 양자 중에 하나를 택할 수 있다고 보고 이를 심 자주권이라 하는 것입니다. ================================ ┼ ▨ 다산 질문드립니다! - 효경 ┼ │ 교수님~ 안녕하세요^^ │ 사회교육과 강효경입니다! │ 성리학 공부하다가 잠시 멈추고, 정약용을 공부하고 있는데요. │ │ 갑자기 궁금한 점이 생겨서 질문을 남깁니다. │ │ 다산은 인간을 신형묘합체로 보고, 마음의 기호를 "성"으로 보았잖아요. │ 그 성은 영지의 기호, 형구의 기호로 구분이 되는데 여기서 문득 궁금한 것이 생겨서요. │ 영지의 기호는 "마음"이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 경향성이고 │ 형구의 기호는 "육체"의 기호이잖아요! │ 그렇다면, "성"은 "마음의 기호"가 아니라, 단순히 그냥 "기호"라고 해야하는 것이 아닐까요? │ │ 여기서 제가 생각한 것이, 마음의 작용은 자주지권을 갖고 있으므로 마음이 육체 또한 자신이 주재할 수 있기 때문에 형구의 기호 역시 마음의 기호라고 표현한 것인가? 라는 생각이 드는데요, │ 제가 마음과 육체를 이분법적으로 바라보고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 드는데 궁금증이 안풀립니다...! │ │ 읽어주셔서 감사합니다 교수님! │ │  효경: 수정이 안되어서 댓글로 남깁니다 !┼ 좋아하고, 싫어하는 작용인 "기호"자체가 마음의 작용이기 때문에 마음의 기호라고 표현한 것이고, 그 기호의 대상이 선과 악인 윤리적 측면의 대상인지, 형구의 대상인지에 따라서 붙이는 명칭이 달라졌다고 보면 괜찮을까요? -[05/26-20:23]- ┼ 효경: 교수님 답변 감사합니다~!! -[05/28-15:17]- |
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