리인2장, 3장(윤헤란)

이름: 晴野 2020/6/11(목)

Re..리인2장, 3장  ================================ ┼ ▨ 리인2장, 3장 - 윤헤란 ┼ │ 안녕하세요 교수님 │ 리인 2장과 3장에 대해 질문합니다. │ │ 리인 2장. │ 1. 다른 학우들의 질의응답을 보고 많이 이해가 되었습니다. │ 저는 여기 주석에서 │ 不仁之人은 失其本心하여 久約必濫하고 │ 부인한 사람이 본심을 잃어 │ 오랫동안 곤궁하면 반드시 넘친다 │ │ 이 문구에서 "오랫동안 곤궁하면 반드시 넘친다"의 의미가 무엇일까요? │ 다른 학우의 질의응답에서는 인하지 못한 사람이 곤궁하게 된다면, 어떻게 되는지 생각해보라 하셨는데 │ 저는 인하지 못하면 당연히 곤궁함에 빠질수밖에 없고 그로부터 벗어나기 어렵다고 생각하였습니다. │ '넘친다'라는 의미의 濫 자를  어떤 의미로 해석해야 올바를까요? 답: 인하지 못하다고 하여 반드시 가난한 것은 아닐 것입니다. 착하지 않은 부자도 많이 있습니다. 그런 사람이 가난하게 되면 여러 가지 수단을 동원하여 잘 살려고 노력할 것입니다. 넘친다는 것은 규범이나 도리 등을 어기고 멋대로 하는 것입니다. │ │ │ │ 2.  諸子雖有卓越之才나 謂之見道不惑則可커니와. │ 주석에서 이 부분은 제자들에게 탁월한 재질이 있으나 도를 봄에 의혹하지 않았다고 이르는 것이 옳다 라고 되어있습니다. │ 다른 학우의 질의에서도 보았던 질문인데요, │ 제가 생각하기에 도를 봄(見)에 의혹하지 않았다는 의미는 │ 결국에는 배우기는 하였으나, 제것으로 체득하지 못하였다. 몸에 자연스레 배길 정도에 이르지 못하였다 │ 는 의미로 생각했습니다. 의혹함을 배웠으나 체득까지 이르지 못하였음으로 해석하면 올바를까요? 답: 위의 부분은 잘 이해한 것 같기도 한데 그 뒤의 문장을 보면 무슨 말을 하려고 하는지 모르겠어요. 다시 검토해주세요. │ │ │ │ 리인3장 │ 3. 사심이 없음에 대해 학우들이 질문을 해주어 저도 교수님의 답변을 보고 이해가 된 부분들이 많았습니다. │ 그렇다면, 無私心 이란, 公正과 동일한 의미겠지요???? │ 인자는 공정함, 무사심이기에 제대로 좋아하고 미워할수 있다 │ 객관적으로 사심없이 옳고 그름을 판단할 수 있는 능력이 있다. │ 이렇게 이해하면 될까요?? 답: 예 그렇습니다. 다만 철학에서 표현할 때는 조심해야 합니다. 無私心이 공정과 동일한 것은 아닙니다. │ │ │ │ 질의에 답변해주셔서 감사드립니다. ┼  ┼

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