 이름: 김주원 2020/6/15(월) | |
 논어 팔일,리인 궁금한 것이 생겨서 질문 드렸습니다. 팔일 3장에서 그러나 기록한 자가 이것을 팔일(八佾)과 옹철(雍徹)의 뒤에 차례 하였으니, 아마도 예악(禮樂)을 참람히 쓰는 자들 때문에 발언하신 것은 듯하다 라는 구절이 있습니다. 여기서 말하는 이것이란 앞 문맥상 예악을 뜻하는 것 같은데, 예악을 뒤에 차례하게 하였다는 것의 뜻이 궁금하여 질문 드립니다. 뒤에 두었다라는 것이 예악이 물론 중요하지만 그 중요도가 팔일과 옹철만 못하다라는 뜻인지, 아니면 예악의 조건이 어렵기 때문에 순서상으로 팔일과 옹철 뒤에 두었다는 것인지 궁금합니다. 리인 2장에서 인자(仁者)는 마음에 내(內)와 외(外), 원(遠)과 근(近), 정(精)과 조(粗)의 간격이 없어서 마음을 보존하려고 하지 않아도 저절로 없어지지 않고, 다스리려고 하지 않아도 저절로 혼란해지지 않으니, 마치 눈이 보고 귀가 듣고 손으로 잡고 발로 걸어가는 것과 같은 것이다. 라고 되어 있습니다. 여기서 간격이 없다는 것을 각각의 차이는 인정하나 그것을 차별하지 않기에 마음이 어느 한 군데로 치우치지 않고 중립을 이뤄 각각을 제대로 볼 수 있다고 해석해도 될까요? |
  
|
