 이름: 송채연 2020/8/11(화) | |
 율곡 1. 율곡이 말하는 물상간은 시점을 현재로 고정하여 보는 것이 아니라, 과거로 소급하여 보는 것이라고 하였습니다. 이 말은 천지가 생기기 전부터 천지의 理가 있었으니 이런 측면에서 보았을 때 氣보다 理가 먼저 있었으니 理와 氣에는 선후가 있다고 말하고 있는 것이 맞나요? 2. 율곡은 理의 선재는 부정하지만, 리의 주재는 말하고 있다 하였습니다. 이 부분에서 주재하는 것과 선행하는 것이 정확히 무엇이 다른지 헷갈렸습니다. 氣는 理에 의해 촉발되는 것이 아니라 氣 내부에서 스스로 원인을 가지고 있다고 하였습니다. 물론 움직이는 방향을 제시해주는 것은 理이지만, 처음에는 氣가 발동해야 움직일 수 있기 때문에 理가 선재할 수는 없다고 하는 것인가요? 3. 율곡은 先情後意를 말해서 정이 먼저고 의가 나중이라고 말씀하셨습니다. 그에 반해서 퇴계는 情이 있고 意가 그것을 싸고 있다고 하셨습니다. 그렇다면, 율곡은 감정이 생긴 후에 한 번 더 생각하니까 인심이 도심으로 가거나 도심이 인심으로 갈 수 있는 것이라고 생각하여도 될까요? 반면에, 퇴계는 의가 정을 싸고 있는 채로 나오기 때문에 인심을 검속할 수는 있지만 도심으로 바꿀 수는 없다고 생각할 수 있을까요? 질문 받아주셔서 감사합니다. 교수님. 궁금한 점이 생기면 또 질문드리겠습니다! |
  
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