 이름: 유수아 2020/9/14(월) | |
 체용이론(體用理論) 1. 주자가 현과 미라는 용어를 사용하지 않고 일상 언어를 그대로 사용했다고 하셨는데, 교수님은 이를 현미론으로 칭하신 이유가 있는지 궁금합니다. 2. 체용론과 현미론이 밀접하게 관계가 있다고 하셨는데, 체와 현, 용과 미 각각이 통하는 부분이 있는 것인지, 있다면 어떤 부분이 통하는 것인지, 아니면 현미론은 이미 존재하는 것을 인식하는 근거이고 체용론은 미래에 관한 법칙이므로 아얘 다른 법칙으로 봐야하는지 궁금합니다. 3. 주자의 체용이론의 체계와 그 운용 13~14 페이지의 顯一微多에 대한 설명에서 하나의 형상은 여러 理들을 그 속에 모두 내함하고 있다고 하는데, 이 중 顯異微同에 해당하는 가장 궁극적이고 모든 형상이 가지고 있는 최상위 골자인 理가 체용론에서 體一用殊의 체와 같은 것이 맞나요? 4. 체용이론 도식에서 체용론 부분을 보면 用의 오른쪽과 밑에 體가 붙어있는 모양을 하고 있는데 이것은 용이 다시 체가 되어 용으로 분화, 발현, 운용된다는 의미가 맞나요? 5. 현은 미를 담는 기, 모양이고 미는 내용물이라고 하셨습니다. 체와 용은 미와 마찬가지로 그 내용물을 가리킨다고 하셨는데 그렇다면 체와 용은 모두 미와 마찬가지로 리(理), 덕, 마음씨, 성질, 능력 등이라고 이해하면 될까요? 감사합니다! |
  
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