 이름: 정유빈 2020/10/15(목) | |
 朱子 理氣說의 整合的 構造 '동양윤리사상' 수강생 사회교육과 정유빈입니다. '朱子 理氣說의 整合的 構造'를 공부하다 이해가 어려운 부분이 있어 질문드립니다. 1. ‘理·氣의 본질적 특성’에서 理는 離合集散으로 말할 수 없다고 하셨는데, 그럼 주자 인용문 중 ‘理는 애당초 모이면 있고 흩어지면 없는 것은 아니다.’에서 ‘모이면 있고’라는 말을 氣가 모인 것 위에 理가 있다고 이해해도 되는지 궁금합니다. 2. ‘理氣의 先後問題’에서 ‘氣가 있는 한 理는 그 속에 있다’라는 문장이 이해되지 않습니다. 3. 體用論的 관점에서는 理氣氣後를 말하여 ‘理生氣’를 ‘理가 路線을 부여하여 氣의 갈 길을 정하는 것’으로, 顯微論的 관점에서는 理氣無先後를 말하여 ‘理生氣’를 ‘理가 無에서 有를 창조하듯이 氣를 生하는 것이 아니라, 여러 形色으로 있던 氣를 모아 새로운 形色을 만드는 것’으로 이해하는 것이 옳은지 궁금합니다. (아니면 현미론적 관점에서는 理生氣를 말하지 않는다고 이해하는게 더 바람직한가요?) 답변 기다리고 있겠습니다. :) 사회교육과 20191667 정유빈 올림 |
  
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