공자의 정치사상(김한솔) |
 이름: 晴野 2021/5/13(목) | |
 Re..공자의 정치사상 ================================ ┼ ▨ 공자의 정치사상 - 김한솔 ┼ │ 교수님 안녕하세요~ 17학번 김한솔입니다. │ 벌써 5월이 되고, 날씨가 제법 더워졌네요. 저는 졸업하고 시간강사 병행하면서 임용 준비중이에요. 졸업 후에 부쩍 걱정이 많아졌었는데 학생들이 제 수업을, 그리고 저를 꽤 좋아해주는 것 같아서 즐겁게 수업하고 공부하고 있어요. 공부할 시간을 뺏기는 건 어쩔 수 없는 사실이지만, 역시 학생들을 만나보니 많은 동기부여가 되는 것 같아요. 마스크 쓰고 수업하는 것도 처음엔 힘들었는데 요즘은 거의 제 몸과 하나가 된 듯해요. 아직 대학교는 비대면 수업이 주를 이루는 것 같던데.. 교수님께서는 잘 지내고 계시는지 궁금하네요.ㅎㅎ │ │ 다름이 아니라, 공자 관련 책들을 읽다 궁금한 점이 생겨 질문 드려요~ │ │ 중국철학사 103쪽을 보면, 정명론을 설명하면서 '당시에 이름이 그르쳐진 것은 모두 위에서부터 비롯되었으므로 정상 상태의 회복 역시 위에서부터 시작해야 한다'고 적혀있더라고요. │ │ 그렇다면 이것을 두 가지 의미로 해석할 수 있을 것 같은데요. │ 1. 군주와 같이 사회적인 신분이 높은 사람부터 이름을 바로잡고, 순차적으로 신하, 백성 등의 이름을 바로 잡는 것 │ 2. 군주와 같이 사회적 신분이 높은 사람부터 이름을 바로 잡으면, 자연스레 신하나 백성들도 군주를 따라 이름을 바로잡게 될 것 │ │ 제가 생각하기엔 후자의 의미가 더 적합하다고 생각되는데요. 그렇다면 정명론을 덕치의 근본, 시작으로 보아도 괜찮을까요? 위 책의 내용을 후자의 의미로 해석한다면 유덕한 군주의 솔선수범을 통해 백성의 자발적인 복종을 이끌어낸다는 것과 거의 다를 점이 없다고 생각돼서요. │ │ 아니면 굳이 그런 구분 없이, 이름을 바로 잡게 되면 자연스레 덕치가 실현 가능한 것이고, 덕치를 실현한다면 그것이 곧 이름을 바로잡는 것과 같다고 보아도 괜찮을까요? 답: 모두 좋은 해석입니다. 임금이 솔선수범하면 아래 백성들이 잘 따라 갈 것입니다. 다만 솔선수범이 덕치의 근본이라고 하는 것은 좋지만 정명이 덕치의 근본이라고 하는 것은 생각할 점이 있는 것같습니다. 많은 발전이 있기를 빕니다. │ ┼ 긴 글 읽어주셔서 감사합니다.^^ ┼ |
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