Re..긍정적인 것만 해당되나요?(晴野)

이름: 베로니카 2023/10/1(일)

Re..감사합니다.   ================================ ┼ ▨ Re..긍정적인 것만 해당되나요? - 晴野 ┼ │ 심은 性인 인을 담고 있는 그릇(器)입니다. 심의 성질이 인입니다. 인이 체일 때 심이 용일 수 없습니다. 체용은 같은 부류끼리 연결됩니다. 즉 理體氣用은 안 됩니다. │ 심을 체용으로 할 때는 심의 사유작용을 위주로 합니다. 욕구는 성의 용으로 말할 수 있습니다. 물론 악한 욕구는 선한 성의 용이 아닙니다. 선한 의도에서 출발한 악은 선한 성의 용이 될 수 있을 것입니다. 그러나 처음부터 악한 의도에서 출발한 욕구는 악덕이 체가 됩니다. │ 다만 체용논리는 주로 성선설에서 사용하는 논리이기는 합니다. 그래서 넓게 말할 때는 악도 성에서 나오는 것으로 말할 수 있습니다. "善固性也, 然惡亦不可不謂之性也"이란 말로 있고 기질지성 문제도 있어서 이 문제는 더 정밀하게 살펴야 할 것 같습니다. 그래서 악이 발생했을 때는 그 원인인 체를 고치려고 합니다. 즉 단순히 용만 고치려고 하지 않고,  그 원인인 체를 고치려고 하는 것입니다. 인성교육이니 수양이니 하는 것이 모두 이런 노력입니다. 감사합니다. 대학 다닌지 30년이 되어 가는데, 옛날 기억으로 동양철학에 접근하려는 것이 무리였는지도 모르겠습니다. 기초도 부족한 상황에서 자꾸 질문 드려 죄송합니다. 동양철학...정말 어려운 학문이네요. 20대때는 동양철학 특히 유학에 대해 애착이 없었는데, 나이가 들면서 점점 공부해보고 싶은 분야가 되었습니다. 앞으로 살아가면서 차차 공부해보기로 하겠습니다. 명절 연휴인데도 답변해 주셔서 감사합니다. │ =============================== │ ┼ ▨ 긍정적인 것만 해당되나요? - 베로니카 ┼ │ │ 교수님 논문 "공자 인사상의 체용이론적 분석"을 읽었습니다. │ │ │ │ 2페이지 8)번 주석에 모든 욕구는 천리에서 나온 것으로서 당연히 있어야 할 것들이라고 하셨습니다. │ │ 과불급이 있게 되면 악이 되고 사욕은 천리에 어긋한 것이라고 하였습니다. │ │ │ │ 논문은 인의 명칭을 명확히 하고자 하는 의도인것 같았는데, 인은 심이 임무를 수행할 수 있는 능력에 대한 명칭이라고 하셨습니다. 심이라는 말이 나오는데, │ │ │ │ 인이 체이고 심은 용인가요? │ │ 다른 관점에서, 다시 심이 체가 된다면 욕구도 심의 용이 될 수 있나요? 다시 욕구가 체이면 사욕도 용이 될 수 있나요? │ │ │ │ 체용이론은 긍정적인 부분에만 해당되나요? │ │ │ │ 자세히 알지 못하여 죄송합니다. │ ┼ 편안한 밤 되세요. ┼ ┼  ┼

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