양명의 천관(김예진) |
 이름: 晴野 2024/9/30(월) | |
 Re..양명의 천관 두번째 인용문에서 말하는 것은 양지가 만물의 갈 길, 즉 리를 판단한다는 것을 말하는 것이고, 심지어 천지도 그렇다는 것입니다. 즉 천지만물의 리는 양지가 판단하여 부여한다는 것입니다. "하늘과 사람 마음의 본체의 관계"는 먼저 천과 사람의 관계를 생각하면 좋습니다. 그 다음에 사람 안에서 마음, 즉 心이 가지는 역할을 생각하면 됩니다. 본체라는 말은 심의 性이나 심의 理를 생각하면 될 것입니다. 그런데 양명은 性보다 심이나 양지를 더 중시하니 그런 측면에서 생각하면 좋습니다. 답변이 미흡하면 다시 질문 올리세요. 공부에 많은 발전이 있기를 기원합니다. ================================ ┼ ▨ 양명의 천관 - 김예진 ┼ │ 안녕하세요 교수님! 윤리교육과 19학번 김예진입니다. │ 양명을 공부하다가 문득 궁금한 점이 생겨 질문드리고자 합니다. │ │ 교수님의 논문에서 │ 양명은 양지를 시비지심으로 보면서도, 동시에 天命之性이라고도 한다. 여기서 말하는 性은 天으로부터 선천적으로 받았다는 의미이다. │ 라고 말하고 있는데, 이것을 보자면 하늘과 사람 마음의 본체가 별개인 것으로 생각됩니다. │ │ 하지만 │ 사람의 良知는 곧 풀, 나무, 기와, 돌의 良知이다. 만일 풀, 나무, 기와, 돌에 사람의 良知가 없다면 풀, 나무, 기와, 돌이 될 수 없다. 어찌 풀, 나무, 기와, 돌만 그렇겠는가? 천지에 사람의 良知가 없다면 역시 천지가 될 수 없다. │ 이 글에서는 사람의 마음이 우주의 마음을 대표한다. 즉 사람의 마음이 천지만물에게 의미를 부여하므로 존재하게 된다. 라고 생각하여 하늘과 사람 마음의 본체는 같다고 주장한 것처럼 느껴집니다. │ │ 이 두 부분이 서로 다른 주장을 하는 것처럼 느껴지는데, 양명이 주장하는 천관 혹은 하늘과 사람 마음의 본체의 관계을 어떻게 생각하는 것이 맞을까요? │ ┼ 답변 부탁드립니다. 감사합니다! ┼  김예진: 명료하게 해결되었습니다! 답변 감사합니다. -[10/20-19:03]- |
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