 이름: 순자 2025/9/13(토) | |
 『대학』질문드립니다 1『대학집주』 경(經) 1장 5절 원문에 ‘物格而后知至’라고 되어 있는데, 일반적으로는 ‘格物致知’라고도 표현하는 것으로 알고 있습니다. 여기서 나오는 ‘격물(格物)’과 ‘물격(物格)’은 같은 뜻으로 이해해야 하는지, 아니면 의미상 차이가 있는지 궁금합니다. 2.『대학집주』 보망장(補亡章)에 ‘至於用力之久而一旦豁然貫通焉’이라고 했는데, 여기서 ‘豁然貫通(활연관통)’은 구체적으로 어떤 상태를 말하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 단순히 공부가 어느 순간 깨달음으로 이어진다는 뜻인지, 아니면 더 깊은 철학적 함의가 있는지 궁금합니다. 또 ‘吾心之全體大用이 無不明矣’에서 말하는 ‘全體(전체)’와 ‘大用(대용)’은 각각 마음의 본체와 그 쓰임을 가리키는 것 같은데, 정확히 어떤 의미인지 여쭙고 싶습니다.아울러, 본문에서 말하는 ‘物格(물격)’은 앞서 경(經) 1장의 ‘格物(격물)’과 어떤 차이가 있는지도 궁금합니다. 3.『대학집주』 성의장 傳 6-2에서 ‘人之視己 如見其肺肝然’이라고 했는데, 여기서 ‘폐와 간을 본다’는 표현이 정확히 어떤 의미인지 궁금합니다. 단순히 속마음이 드러난다는 비유로 이해하면 될까요?” 4. 『대학집주』 성의장 傳 6-3에서 ‘十目所視 十手所指 其嚴乎’라고 했는데, 여기서 열 눈과 열 손이 다 보고 가리킨다는 표현은 단순히 외부의 감시를 말하는 것이 아니라, 앞선 ‘愼其獨(신기독)’과 연결되는 맥락에서 홀로 있을 때도 자신의 선악이 스스로 드러나 숨길 수 없음을 경계하는 의미로 이해해야 하는지 궁금합니다. |
  
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