 이름: 순자 2026/2/8(일) | |
 순자 질문드립니다 교수님 설명 덕분에 그동안 추상적으로 느껴졌던 개념들이 한결 또렷하게 정리되었고, 이해에 정말 많은 도움이 되었습니다. 항상 성실하게 답변해 주셔서 감사드리며, 이후 공부를 이어가는 데에도 큰 힘이 됩니다. 감사합니다. <1> 맹자는 대체를 큰 자아로 보고, 먼저 이러한 자아를 확립해야 한다고 주장하였다고 합니다. 또한 대체를 확립한 대인은 인간을 하나의 소우주로 보고 만물일체관을 가진다고 하는데, 여기서 인간을 하나의 소우주로 본다는 말이 무슨 뜻인지 잘 이해가 되지 않습니다. 인간을 소우주로 본다는 것이 인간 안에 천지의 질서나 원리가 그대로 담겨 있다는 의미인지 궁금합니다 (101p) <2> 순자는 사람이 악한 이유가 소리와 여색을 좋아하는 이목지욕의 성정이라고 하는데, 여기서 성정은 주로 사람들이 가지고 있는 성질과 정감의 욕구라고 봐도 되는지 궁금합니다. ( 377p) <3> 순자는 인의를 학습하고 실천하기를 끊임없이 반복하여, 전심일지하여 사색하고 좋은 일을 쌓아가다 보면 신명에까지 통하고 천지의 창조 활동에까지 참여할 수 있다고 하는데, 여기서 말하는 신명이 무엇을 의미하는지 궁금합니다. (110p) <4> 마음의 완전한 기능 발휘를 통해 지혜와 능력을 갖춘 이상적인 사람을 어떤 책에서는 성인, 어떤 책에서는 성왕이라고 하는데, 이 둘을 같은 말이라고 해도 무방할지 궁금합니다. (384/119) <5> 순자는 하늘에는 철에 따른 변화가 있고, 땅에는 재원이 있고, 사람에게는 다스림이 있다고 하며, 이를 일러 능참(인간이 천지와 나란히 참여함, 천지의 변화에 참여함)이라고 한다고 하는데, 이 말은 인간도 천지와 마찬가지로 자신의 역할을 수행한다는 이야기인지 궁금합니다. 또한 ‘천지의 변화에 참여함’이라는 말이 구체적으로 어떤 뜻인지 잘 모르겠습니다. (376p) <6> 순자는 감정과 본성에 대해서 이야기하는데, 감정과 본성이 악하다는 건 알겠지만 이때 말하는 감정이라는 게 정확히 무엇을 의미하는지 잘 모르겠습니다. 순자는 공맹과 다른 부분도 많아서 그런지 감정과 본성이 더 헷갈리는 것 같아 질문드립니다. (377p) <7> 순자는 옛 성왕의 가르침을 바탕으로 인의(仁義)를 근본으로 하여 실천해 나가려면 예(禮)에 의거해야 하며, 예야말로 사방에 통할 수 있는 인생의 대도라고 말한 것으로 알고 있습니다. 이 표현을 보면 순자는 예를 모든 덕목의 근본이 되는 도덕의 극치로 보고 있는 것처럼 이해됩니다. 그런데 동시에 순자는 ‘인의를 근본으로 하여’ 실천한다고 말함으로써, 인의가 예보다 더 상위에 놓여 있는 것처럼도 느껴집니다. 그렇다면 순자의 사상에서 인의와 예는 어떤 위계와 관계를 가지는지 궁금합니다 (382p) <8> 순자는 수양론을 설명하면서 예(禮)를 체득하고 그것과 일체가 되는 것을 수양이 지향하는 목적으로 제시한 것으로 이해하고 있습니다. 그런데 본문에서는 예 대신 도를 알고 그것을 잘 살펴 이해하며, 도를 알고 그것을 실천하는 사람이 올바른 도를 체득한 사람이라고 서술되어 있어, 수양의 대상이 예인지 도인지 다소 혼란스럽게 느껴집니다. 그렇다면 순자의 사상에서 예와 도는 동일한 개념으로 보아도 되는 것인지, 아니면 서로 구분되지만 수양의 과정에서 밀접하게 연결되는 개념으로 이해해야 하는지 궁금합니다. (385p) <9> 군자의 마음 수양은 성(誠: 참됨)보다 더 좋은 것은 없으며, 참됨에 도달하면 더할 일이 없고 오로지 인(仁)을 지키고 의(義)를 행할 일이라고 합니다. 또한 참된 마음으로 인을 지키면 현현되고, 신명해지며, 사물을 화육할 수 있고, 참된 마음으로 의를 행하면 조리 있게 되어 영명해지고 사물을 변화시킬 수 있다고 하며, 이러한 변화와 화육이 교대로 나타나는 것을 천덕(天德)이라고 한다고 하는데, 여기서 왜 변화와 교화가 연이어 일어나는 것을 하늘의 덕이라고 하는지 잘 이해되지 않아 질문드립니다. (388p) <10> 요컨대 요·순이 보위를 물려준 것은 선양이 아니라 물려주지 않을 수 없었기 때문이라는 것이 순자의 주장이라고 하는데, 이러한 순자의 가망론과 승계설은 순자가 군신 관계를 정립하기 위한 방안으로 준군 사상을 고취했음에도 불구하고 존군의 궁극적인 목적을 위민에 두고 있음을 보여준다고 합니다. 그렇다면 여기서 왜 승계성은 위민에 해당하는 것인지 잘 이해되지 않아 질문드립니다. (392p) |
  
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