음양론과 불교(진주영) |
 이름: 晴野 2026/5/18(월) | |
 Re..음양론과 불교 불교는 이런 마음 속의 갈등을 잠시 참선이나 명상을 통해 잠재워 보려는 것입니다. 그러나 그 참선 속에서 깨어나면 문제는 그대로 남아 있습니다. 왜냐하면 참선이나 명상을 지속하려면 밥을 먹어야 하고, 먹으려면 일을 해야 하니 원친적인 문제는 하나도 해결되지 않은 것입니다. 그러므로 일을 어떻게 해서 먹거리를 마련할 것인지 고민해야 합니다. 참선이나 명상은 잠시 무거운 짐을 내려 놓고 소풍을 갔다 오는 정도의 역할을 하는 것 뿐입니다. 소풍을 다녀와 보면 해야할 일은 그대로 쌓여 있습니다.(이 이야기를 하니 옛날 우리 부모님께서 하루 놀고 오셔서 일을 하시느라고 허둥지둥 하시던 생각이 납니다. 소와 강아지는 밥을 달라하고 밭에 잡초는 자라있고....) 음양은 움직이는 動적인 것은 양이라 하고 가만있는 靜적인 것은 음이라 합니다. 이 세상 모든 것은 이렇게 음과 양 둘이 번갈아 존재하거나 마주보며 있다는 것입니다. 음양은 두 측면으로 나뉩니다. 하나는 시간에 따라 달라지는 流行음양이고, 다른 하나는 공간에 따라 달라지는 對待음양입니다. 들숨은 음이고 날숨은 양입니다. 명상은 음이고 명상에서 나오는 것은 양입니다. 이것들은 유행음양입니다. 이것은 음과 양이 동시에 존재할 수 없어요. 몸은 음이고 마음은 양입니다. 남자는 양이고 여자는 음입니다. 이것은 동일한 공간에 존재하지 않습니다. "둘로 나뉘는 음양이다."라고 말한 것은 그냥 음양이 둘이니까 그렇게 말한 것뿐이고, 음양과는 아무런 관계가 없어 보입니다. 세상에 둘로 나누어진다고 하여 다 음양의 차이가 있는 것은 아닙니다. 음양을 단지 2라는 숫자를 대신해서 쓰는 것은 곤란합니다. 위에서 간단히 말한 것처럼 음과 양은 서로 관계를 맺으면서 상호 작용을 할 때 그 의미가 있는 것입니다. 답변이 소략합니다. 많은 생각을 하면서 책을 읽어주기 바랍니다. 진선생이 무한히 발전하기를 빕니다. ================================ ┼ ▨ 음양론과 불교 - 진주영 ┼ │ 교수님 안녕하세요! │ 오늘 제가 읽고있는 책이 (느껴라! 논리를 넘어선 깨달음) 이라는 책인데.. 궁금한 점이 있어서 │ 청야에 들렀습니다. │ │ 저자가 오쇼 라즈니쉬라는 분인데.. 인도 사람이에요! │ 근데 이런 문구가 있습니다. │ │ │ 존재는 나무의 줄기와 같다. │ 나뉘어 있지 않고 통으로 되어 있다. │ 마음은 줄기에서 나뉘어 자라는 2가지와 같다. │ 둘로 나뉘는 음양이다. │ 세계의 이중성은 마음의 이중성에 존재한다. │ 이중성 밑에 존재의 단일성이 존재한다. │ │ │ 라는 문구입니다. │ │ 거대한 자연을 동양철학에서 음과 양으로 나뉘어 설명하고 │ 주자도 태극, 각구태극, 이일분수 이런 개념을 통해 전체와 드러나는 양상을 말하고 있지 않나요? │ 인도 불교가 동양철학의 근본인가요?? │ 내용이 비슷해보여요~ │ 결국에 한국철학에서 인심, 도심 이런 내용도 그 흐름들 속에 하나인가요? │ │ 저 문구를 아이들에게 가르쳐줄때~ │ 인도불교와 동양, 한국철학의 흐름으로 같이 얘기해줘도 되는걸까요??: │ │ 질문이.. 조금 난잡한것같습니다.ㅠ │ 제대로 제가 이해를 못해서 그런거같아요~ ㅠ ┼ ┼ |
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