교수님 질문있어요(윤교생) |
 이름: 윤교생 2007/1/17(수) | |
 추가 질문이요 ┼ ▨ 교수님 질문있어요 - 윤교생 ┼ │ │ 교수님 하면 할수록 더 아리송해지는 동양을 공부하다 이해가 안되 질문 올립니다.ㅜㅜ │ │ 인물성동이론을 공부하면서 질문이 생겼어요 │ 외암 이간과 남당 한원진의 논쟁중에서, │ 그 둘은 여러가지 근거들로 논쟁을 벌이는데요 │ 주희의 해석의 근거, 性의 다양성, 리통기국의 이중성, 오상론, 본연지성과 기질지성, 미발의 심체문제 등으로요 │ 제가 여기서 궁금한거는요, 본연지성과 기질지성에 대한 차이와, 미발에 대한 입장차이 부분이예요 │ │ 첫번째 질문은요, 본연지성과 기질지성의 근거를 들면서 차이를 보이는 두 사람에 대한 질문입니다. │ 제 노트필기에는 남당 한원진은 성삼층설을 들면서 인기질(중층)의 측면에서 한 측면에서는 본연지성일 수도 │ 또 다른 측면에서는 기질지성일수도 있다고 적혀있으면서, 인기질의 측면에서 서로 다른 기질지성을 들어 성이론을 말하고, │ 외암 이간은 기질지성은 저마다 다르지만, 하늘이 부여한 그 본연지성은 다 같다(동론) 라고 본건가요? │ │ 두번째 질문은요, 미발에 대한 두사람의 입장 차이 부분이요.. 거기 이해가 잘안되요 ㅜㅜ │ │ 교수님 언제나 친절하게 알려주시는 답글들 참 감사드리고 │ 이렇게 나마 교수님께 무지에 대한 답답함을 토로해봅니다. │ 날씨가 춥습니다 건강조심하세요. │ 두번째 미발질문에서, 질문을 좀 더 보충한거예요 교수님 남당은아직 발하지 않은 것을 다 미발이라고 보고 다 선한것이지만 그 안의 청타수박 기질이 있긴 있다. (남당의 미발은 적연부동에 미발 한정) 이에, 이간은 마음이 아직 반응하지 않았더라도(미발) 마음이 들떠있는 상태의 부중저미발(기질지심)과 마음이 차분이 가라앉은 상태인 중저미발(본연지심)으로 나누고 부중저미발은 악으로 갈 가능성이있고 중저미발은 선으로 갈 가능성이 있다고 하여 외암은 들떠있지 않고 담담하고 움직이지 않는 이 미발이 진정한 미발이라고 생각했다고 적혀있는데요,,, (외암의 미발은 적연부동 담연허명한 들떠있지 않은 상태) 즉 남당과 외암이 사용하는 미발의 개념이 다르다는 것인데 이게 어떻게 인물성동이론의 근거로 외암은 동론 남당은 이론을 주장하는 근거가 되나요? 그리고 위의 이해가 맞긴맞나요? |
  
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