 이름: 신해진 2009/8/16(일) | |
 더 궁금한 것이 있습니다. 교수님, 더 궁금한 것이 있어 들렀습니다. ^^ 어떤 책에서는 다산이 맹자의 성선설을 이었다고 보고 있고, 다른 책에서는 성무선악설적인 측면이 있다고 하는데 어떤 것이 맞습니까? 한편으로는, 다산의 성이 성리학의 성과는 달리 기호의 측면이 있기 때문에 이런 분류로 구분한다는 것이 적절하지 않은 것 같다는 생각도 듭니다만, 어떻습니까? 그리고 강의노트에 보면, 퇴계의 사단칠정론에서 "동기위주로 하되 나중에 고봉이 결과위주로 수용하여 칠정을 칠포사지칠과 칠대사지칠로 이원화"하였다는 부분에 대해 설명 부탁드립니다. 수업시간에 들었는데 필기가 안되어 있어서 기억이 안납니다. ㅠㅠ 그리고 율곡부분에서 "도심상위일신지주의 입장에서 공부하는 일 속에 먹는 일을 포함"한다고 할 때 道心一身之主 좀 해석해주세요... 좀 부끄러운 질문이지만, 공개하겠습니다. 하하하^^;  신해진: 질문이 수정이 안되네요ㅠ, 마지막 질문 도심상위일신지주는 내용은 이해되었습니다, 교수님. ^^ -[08/17-14:25]- |
  
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