퇴계와 주자, 율곡(수빈) |
 이름: 晴野 2010/9/6(월) | |
 Re..퇴계와 주자, 율곡 ================================ ┼ ▨ 퇴계와 주자, 율곡 - 수빈 ┼ │ 교수님 안녕하세요 │ 질문이있습니다. │ │ 퇴계는 리를 소당연지칙을 위주로 말하였다고 하는데요 │ 그럼 4단의 마음은 내 마음속의 도리(소당연지지칙)가 나를 움직인 것이잖아요. │ 그럼 내 마음속에 이치가 들어있다는 양명학의 입장과 다를게 없어보이네요. │ 내 마음이 곧 도덕적 기준이자 도덕규범이라는 측면에서 내 마음의 도리가 나를 선행을 하도록 움직인것, 4단을 리발이라고 설명한 것인지요 답: 이것은 상당히 생각을 해야 하는 문제입니다. 나의 심 속에 있는 성과 외부 사물의 리는 통하면서도 같은 것은 아닙니다. 성은 심 속에 있는 것이지만 심의 지배를 받는 하위자라고는 하지 않습니다. 즉 성이 심을 주재(리적인 주재)하는 것입니다. 그러나 양명이 말하는 심즉리는 심의 판단이 리라는 것이지 심의 성이 리라는 것은 아닙니다. 결국 성리학에서 말하는 성과 심의 차이를 알아야 이것을 구분할 수 있는 것입니다. 내 심 속의 리로서의 성과 외부 사물의 리는 완전히 동일한 것은 아닙니다. 이 문제를 잘 생각해야 합니다. │ │ 주자는 심의 기능을 허령지각, 구중리 응만사로 설명하는데요 │ 이때 심은 외부의 상황변화를 지각하고, 그를 내 마음의 리에 비추어 상황에 적절하게 대응합니다. │ 이때 리는 성(을 말하는 것인지요. 4덕때문에 내 마음속의 4단의 감정이 생겨 불쌍한 사람을 보고 도와주고 싶은 마음이 생긴것또는 자연적 본성때문에 육체적 욕구가 발생해 7정의 감정이 생긴것을 포괄하여 말하는 것인지요 │ 정리하면, 성이 발하여 정이되고(4단과7정)이렇게 성이 발하여 외부상황에 대처하는 것이 구중리 응만사를 지칭하는 것인지요? │ 또, 정을 주자는 4단과7정에 한정해서 말했지만 율곡의 경우 정을 더 포괄적으로 말하여 행위까지 포함한것이라고 어디선가 읽었는데, 율곡의 경우뿐만 아니라 주자도 성이 드러난 것으로서 정은 감정,생각,행위를 모두 포괄한다고 이해해도 되겠지요. 답: 구중리는 외부 사물과의 관게에서 생기는 리를 내 심 속에 가지고 있다는 것입니다. 이것이 성은 아닙니다. 구중리는 체이고 응만사는 용입니다. 정은 본래 행동을 포함한 것입니다. 더 세분하면 心行과 身行으로 구분할 수도 있습니다. │ │ 율곡의 인심도심론에서 │ 율곡은 불쌍한 사람을 도와주고 싶은 측은지심이 생겨도 결과적으로 그 사람을 도와주지 못하면 그 마음은 4단이 아니라 │ 7정이라고 말합니다. 그런데 내 마음에 사욕이 전혀없이 불쌍한 사람을 도와주려는 사랑으로 가득찼지만 │ 능력의 부족으로 그 사람을 못도와 줬다면 결과적으로 선을 행한것은 아니잖아요 │ 그럼, 사욕이 전혀없는 마음이라도 결과적으로 선을 낳지 못한 거니까 7정의 감정인가요? 답: 정은 위에서 말한 것처럼 생각도 포함합니다. 생각으로는 선이고, 그것이 몸으로 실천되지 못한 경우는 별개 문제입니다. 즉 도와주고 싶었던 마음과, 나중에 다른 사정이 있어서 도와주지 못한 것은 하나의 사건이 아니고 두 가지 사건으로 나누어 보아야 합니다. 이렇게 보면 문제가 해결될 것입니다. │ ┼ ┼  수빈: 한가지 더 질문드려요^^ 율곡은 심속의 성을 근거로 마음의 기질이 발하는 것으로 성발이란 없다는 입장으로 알고있는 데요. 즉 외부의 도덕법칙에 내 마음이 움직였다는 것입니다. 그런데, 기질지성이 발했다는 표현을 얼핏본것 같은데, 율곡의 기발이 기질지성이 발한건 아니겠죠? -[09/07-21:35]-
晴野: 예, 그렇습니다. "외부의 도덕법칙"이라 하였는데, 理가 외부에 있는 것은 아닙니다. -[09/10-23:44]-
수빈: 에전에 예 들어주신걸로 외부법칙 신호등 때문에 신호를 지키려는 내 마음이 생겨났다. 이렇게 들었는데.. 아닌가요? -[09/11-21:15]-
수빈: 외부 도덕법칙때문에 내 마음은 그 법칙을따르려는 마음이 생겨났다.이렇게 이해하고 있었는데....;; -[09/11-21:18]-
晴野: 외부에 있는 것처럼 보인다는 뜻이지요. 자기 마음이 알고 있는 리를 지키는 것입니다. 그것을 본성대로 하는 것이 아니라..... -[09/12-01:13]-
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