양지 지선 무선무악(나그네) |
 이름: 晴野 2012/10/8(월) | |
 Re..양지 지선 무선무악 문제에서 보면 양지와 심을 구분하고 문제를 낸 것같습니다. 즉 양지는 심의 판단 능력이지 심 자체가 아닙니다. 즉 양지는 무엇이 리인지 비리인지를 판단하는 능력이므로 그 자체가 선하다든지 악하다든지 하는 것은 적절하지 않다고 할 수 있습니다. 심의 본체가 선하다고 하는 것은 심이 처음 생겨날 때 平正中立하여 어떤 편견이나 선입견을 가지고 있지 않다는 의미에서 선하다고 하는 것이고, 무선무악다고 하는 것은 그 심은 상황에 따라서 판단을 하는 자이지 스스로 선악의 기준이 되는 것은 아니라는 것입니다. 이것을 거울에 비유해서 설명하면, 거울이 공장에서 만들어져 나올 때 밝고 깨끗합니다. 이것을 선하다고 하는 것입니다. 그러나 거울은 어느 물건이 비춰지면 그대로 되비출 뿐이지 예쁘지 않은 것은 예쁘게 비춰주거나 예쁜 것을 밉게 보여주지는 않습니다. 즉 상황에 따라 비춰주기만 합니다. 이런 점에서 거울은 무선무악합니다. 다시 말하면 거울에 전혀 때가 끼지 않고 공장에서 나온 그대로의 모습을 선하다고 하는 것이고, 물건이 다가올 때마다 그 모습을 왜곡시키거나 변형시키지 않고 그 물건의 모습을 그대로 비춰준다는 면에서 무선무악하다는 것입니다. 다시 심을 가지고 말하면, 심이 중립의 상태에 있다는 점에서 선하다고 하는 것이고, 본래부터 중립의 상태에 있으니 선도 악도 없다는 것입니다. 즉 심 자신은 어떤 대상을 처음부터 미워하거나 좋아하지 않고, 주어지는 상황에 따라 판단한다는 것입니다. 도움이 되었을지 모르겠습니다. 참고하시기를... ================================ ┼ ▨ 양지 지선 무선무악 - 나그네 ┼ │ 안녕하세요. 우연히 들리게 되어 질문 여쭙고 갑니다. │ │ 중등 도덕윤리 임용에서 "양명학의 양지는 본체에서 보면 지선이고, 근원[원두]에서 보면 무선무악이다."라는 문장이 틀린문장으로 제시되어 있는데 그 이유는 무엇인지 궁금합니다. │ │ + 양명이 말한 문장에 "지선이란 마음의 본체이다. 마음의 본체에 선하지 않음이 있겠는가"라는 문장이 있고, │ 사구교에 따르면 "무선무악이 마음의 본모습[심지체]"라는 문장이 있는데 ┼ 그렇다면 마음의 본체란 과연 지선한 것인지 무선무악한 것인지 질문드립니다. ┼ |
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