 이름: 유선 2019/11/11(월) | |
 공자 맹자 인 의 인간이든 동물이든 가야하는 여러길이 있고 그 길은 본성에 따른다는 (마치 물이 아래로 흐르듯) 것을 이해했습니다. 그 중에 특정한 '대상'인 부모에 대한 인한 마음을 표현하는 것에효라는 이름을 붙였음도 인지했습니다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 오늘은 성선에 대해 공자와 맹자에 차별을 두어 필기를 해놓은 것을 보고 이해가 가지 않아 여쭤볼 것이 생겼습니다. 공자는 선하다고 직접적으로 표현하지 않았지만 맹자는 선한 본성이라고 직접적으로 드러낸 것이 뭔가 중요한 이유가 있나 여쭤보고 싶습니다. (필기가 되어있는데 왜 필기를 한 것인지도 모르겠고 중요하다면 이유도 모르겠습니다. 혹시 공자님은 불선이나 악에 대한 언급을 피하기 위해 선을 따로 언급하지 않으신 걸까요..?ㄷㄷ) 제가 이해한 바로는 공자는 하늘이 우리를 만들어 그에 따른 우리의 마음도 하늘의 뜻과 일치하여 내면의 도덕성의 근원을 天과 연결지었다고 생각합니다. 그리고 맹자는 사단을 언급하며 이미 내재되어 있는 네가지의 선한 본성의 단서(실마리)를 언급하여 성선을 말하고 있다고 생각합니다. 결국 둘다 인간은 착하다 라는 말 같은데 왜 구별지어야 하나요..?; 다음질문은 '어른을 공경하는 것은 의이니,'라는 구절에 대한 질문입니다. 어른을 공경하는 것을 두고 공자는 인이라고 할 것 같은데 왜 맹자는 의라는 표현을 쓸까요? 의 라는 것은 떳떳함과 관련되어 사회적 관계나 질서를 어기지 않는 마음 이라고 생각했는데 어른을 공경하는 것이 사회적 질서와 관련되어 있기 때문에 '인'이 아니라 '의'를 쓰는 것인지 궁금합니다. (그렇담 맹자는 공자가 말하는 '인'이 확장을 '의' 라고 표현한다고 이해하면 될까요? 근데 그러면 그 구분을 어느지점에서 적절히 한다는 걸까요 참 어렵네요..) |
 
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