 이름: 박소현 2020/6/19(금) | |
 정명론, 경 공자 정명론, 주자 경 관련하여 질문드립니다. Q1.“각각의 이름들은 그 정의가 있으며, 그 정의가 의미하는 바는 그 이름이 지칭하는 그 사물이 다름 아닌 바로 그 사물인 까닭 즉 그 사물의 본질 혹은 개념(이데아)이다. 예를 들면 “임금”이라는 이름의 정의가 의미하는 바는 곧 임금을 임금이게끔 하는 본질이다.” ⇒ 위 설명에서 이름들의 ‘정의’란 ‘예’가 맞나요? 사물의 본질 혹은 개념이 예인 것인지 궁금합니다. 공자의 정명론에서 임금은 임금이 해야 하는 예를 제대로 해야 임금인 것 같습니다. 각각의 이름들에 주어진 예가 있고, 그것에 해당하는 예를 적절히 해야 이름을 바로 세우는 것이 되는 것이 맞는지 질문드립니다. Q2.공자의 대도가 사라진 사회의 질서를 유지시키고자 예를 기준으로 덕치로서 나라를 다스려야 한다고 생각했다면 대도가 있었던 사회는 예가 없어도 되었던 사회인 것이 맞나요? 사회규범 없이도 질서가 잘 유지되던 이상적인 사회가 대동사회인 것이 맞는지 궁금합니다. (공자는 실제로 예전에 이런 사회가 있었다고 보는 것인지도 궁금합니다.) Q3.경을 하지 못하는 이유는 사욕 때문에 정신이 흐뜨러져 정신을 집중하지 못하기 때문이라고 배웠습니다. 하지만 사욕을 제어하고 절제하기 위해 필요한 것 또한 경이 맞나요? 주일무적, 수렴, 상성성, 정제엄숙 등의 방법으로 사욕을 절제하는 것을 기르는 것이 주자가 말하는 경설에 부합하는 것이 맞는지 궁금합니다. Q4.지경과 거경은 다른 것이라고 하셨는데, 지경이 무엇인지 간단하게나마 알고 싶습니다. 검색해보니 지경은 경을 지니는 것이라고 나와있는데, 경을 지닌다는 것의 의미가 무엇인지 궁금합니다. 주일무적, 수렴, 상성성, 정제엄숙 등의 방법이 거경인 것 같은데 그 이외에 경을 지닌다는 것은 무엇인지 궁금합니다. 교수님, 저번에 양명 질문했던 것에 추가적인 질문을 답글로 달았습니다! 글 번호는 2311입니다. 그것도 확인해주시면 감사하겠습니다. 한학기가 너무 빨리 가버린 것 같아 아쉽습니다. 코로나가 다시 심각해져서 걱정되지만 코로나가 빠른 시일 안에 괜찮아져서 2학기때는 대면 수업이 가능해졌으면 좋겠습니다!! 교수님, 항상 감사합니다. 박소현 올림 |
 
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