 이름: 박하영 2020/9/24(목) | |
 도덕 윤리 교육의 방향에 관한 제언 1. 동양철학이 길을 찾는 학문이라고 하셨는데 유학만 해도 다양한 논의와 관점들이 있습니다. 이 관점들 중에서 하나를 선택해야 하는 것인가요 아니면 이 관점들이 두루 하나로 어우러질 수 있는 것인가요? 2. 노자는 선택지가 여러 개가 있을 수 있으며 특별히 어느 선택지를 골라야 한다고 하지 않았고, 장자는 선택지가 여러 개 있는 것 자체를 부정했다고 하셨습니다. 이 둘의 자세한 차이를 알고 싶습니다. 이것이 어떤 것을 의미하는지, 그럼에도 불구하고 두 사상이 노장사상으로 통칭되어 도가 사상으로 불리는 이유를 알고 싶습니다. 3. 동양철학이 실학이며, 위기지학이고 윤리학이라고 하셨습니다. 위기지학과 윤리학이 같은 것이라고 쉽게 생각되지 않는데 어떤 공통점 때문에 그렇게 말씀하신건지 궁금합니다. 실천을 중요시 하는 학문이라는 의미에서인가요? 4.통체는 음과 양의 결합구조를 이루고 있다고 하셨습니다. 그렇다면 동양철학의 관점에서는 모든 만물에 음양이 존재한다고 보나요? 5. 동양철학의 통체와 일사, 그리고 그와 상반되는 서양철학의 집합과 원소에 대해 공부하는데 일사의 개념이 잘 이해되지 않았습니다. 일사란 어떤 것을 의미하며 이것이 원소와 상반되는 이유를 알고 싶습니다. 6. 통체의 크기는 항상 1이며, 일사는 일반적으로 음양의 2라고 하셨습니다. 이것이 왜 다른지, 통체의 크기란 말이 무슨 의미인지 궁금합니다. 통체와 일사는 동양철학의 같은 줄기라고 이해했는데 왜 1과 2로 다른 것인가요? 7. 동양철학에서는 인간이 주도적으로 만물을 대상화하는 것이 아니라, 인간도 자연과 혼연일체가 된다고 하셨습니다. 그렇다면 동양철학에서는 인간이 자연을 지배하는 것을 당연시 여기는 일부 서양철학자들의 인간중심주의는 옳지 않다고 생각할까요? |
 
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