 이름: 이서우 2020/11/20(금) | |
 주자 심설 1. 여기서 精爽과 神明은 心의 두 측면을 말한 것이다. 즉 精爽은 心의 氣가 갖는 물리적 특성으로서 다른 氣와 구별되는 차이점을 말한 것이고, 神明은 精爽한 心의 氣가 갖는 表現的인 특징을 말한 것이다. 바꿔 말하면 精爽은 心의 氣, 즉 心을 이루는 素材 자체가 갖는 內在的 특징이며, 神明은 그 氣의 氣象ㆍ形象이 갖는 外面的 특징이다. : 정상은 심이 갖는 기의 내재적인 특징이고 신명은 심이 갖는 기의 외재적인 특징이라고 서술하고 있는데요, 위 문장이 와닿지 않습니다. 정상과 신명의 뜻을 좀 더 쉬운 말로 설명해주실 수 있을까요? 2. 孟子는 孔子의 이 말을 인용하여 神明한 心이 이처럼 정해진 때나 정해진 곳이 없이 드나들어 예측하기 힘들다는 것을 말하였다. 朱子는 또 이에 대하여 心이 神明하여 예측하기 힘들므로 出入이 있고, 出入할 수 있으므로 神明하여 예측할 수 없다고 한다. 語類, 593517, 道夫錄 : 惟其神明不測 所以有出入 惟其能出入 所以神明不測. 이는 精爽한 氣로 이루어진 心이 본래 가지고 있는 특징이다. 朱子는 또 心의 能力을 다음과 같이 말한다. : 심은 한 물체에 있다가도 나갈 수 있다는 건가요? 3. 심은 기로 이루어진 사물로서 현상세계에 존재하는 것이라고 하였는데 혹시 예를 들어서 설명해주실 수 있나요? 답변 기다리겠습니다! |
 
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