 이름: 전승민 2023/2/14(화) | |
 이황 관련 질문드립니다. 이황 관련하여 공부하다가 궁금한 것이 생겨 질문드립니다! 1. "사단의 감정은 리가 발현하고 기가 그것을 따르는 것이기에, 자연히 순전한 선이며 악은 없다. 반드시 리가 발현되었는데도 아직 따르지 못하고 기에 가려진 뒤에야 선하지 않게 되는 것이다 ···." (송명성리학 469p) 그러므로 사단은 리에서 발현되고 순선한 것이지만, 리에서 발현된 것이 전부 선하게 되는것은 아니다. 리가 발현되는 과정에서 기의 충격에 의해 원래의 방향을 유지할 수없으면 선하지 않게된다. -> 사단과 칠정에서 중요한 것은 소종래 그 자체보다는 '리가 기를 조종해야 한다는 것'으로 보입니다. 그런데 "반드시 리가 발현되었는데도 아직 따르지 못하고 기에 가려진 뒤에야 선하지 않게 되는 것이다 ···."라는 문장을 보면 사단의 경우에도 분명 리가 발했으나 기의 방해를 받을 수 있고 따라서 악으로 드러날 수 있어보입니다. 그럼에도 "자연히 순선한 선"이라고 한 것은, 소종래를 따져 보았을때 리에서 발현되기 때문입니까? 즉 주자가 천명지성을 기질지성의 본래상태라고 보았듯이, 분명 기에의해 악해질 수 있지만 리의 발현이므로 본래는 선하다는 것을 이야기함인지 궁금합니다. 2. 기대승이 물어보길 "희노애락이 발하여 저로에 맞는 것은 리에서 발하는 것인가, 기에서 발하는 것인가? 그리고 발하여 절도에 맞아 가는 곳마다 선하지 않음이 없다는 선과 사단의 선은 같은가 다른가?" -> 사단의 선과 칠정의 선이 같습니까? 퇴계 왈 "그것은 비록 기에서 발한 것이지만, 리가 타서 주인이 되는 까달게 그 선함은 같다." -> 같다. -> 선이 다르지 않다는 것이, 선한 정도가 같다는 것인지, 칠정의 선과 사단의 선이 말 그대로 같은 것을 지칭한다는 것인지 모르겠습니다. (만약 후자라면, '칠정의 선은 a다. 사단의 선도 a다. a= 측수사시 -> 칠정의 선 중 어떤 것은 측은지심의 선과 같고 어떤 것은 수오지심의 선과 같다'는 것을 이야기하는 것입니까?) |
 
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