 이름: 장영조 2025/3/22(토) | |
 왕수인 질문 드립니다 왕수인 추가 질문이 있어가지구 또 질문드립니다. 왕수인 내용을 외우려고 하는데 계속 이게 뭐지? 이게 무슨 내용이지? 고민하게 되어서 외우지를 못하고 있네요ㅠㅠ 교수님께 질문드릴 수 있는 곳이 있어 얼마나 다행인지 모릅니다....ㅎㅎ 아래는 질문내용입니다. 1. '성은 마음의 본체이고, 그 본체를 회복하려고 노력하는 것이 바로 사성(思誠)공부이다.' 라는 원문과 관련된 질문입니다. 이 원문에서->'성'이 왜 정성성 한자가 들어가는 지 알 수 있을까요? 저는성품性성 한자가 들어가는 거라고 생각을 했는데 왜 정성성 한자가 들어가는지 이해가 안가서 여쭤봅니다. 1-1)성은 마음의 본체이고, 본체를 회복하려고 노력하는 건 내 본성을 생각해야 하는 그런 공부를 해야 하니까 본성할 때의 성품성 한자를 쓰는게 맞다고 생각했는데 왜 정성성 한자를 써서 정성스럽게 생각하는 공부를 하는지 이해가 가지 않습니다. 1-2)본성성, 정성성 한자 쓰임의 차이를 정확히 알고 싶습니다. 원문을 읽을 때 '성'이라고 나와있으면 이게 정성성을 말하는 건지, 본성성을 말하는지 헷갈릴 것 같아서 여쭤봅니다. (사실 1번문제의 문장의 성은 마음의 본체이고~~할 때 한자가 안나와있어가지구 정성성인지 본성성인지 잘 모르겠습니다ㅠㅠ) 2. 청야 홈페이지에서 교수님께서 다른 분들 답변 달아주신걸 읽어보았는데요, 거기에서 양지는 심이가진 도덕판단력이라고 교수님께서 말씀하셨더라구요. 그러면 양지는 심체라고 할 수 있나요? 교수님께서 지난번 답변에 심체에 대해 마음이 체로써 있는 것이라고 하셔서 양지가 심안에 체로써 내재되어 있다고 할 수 있어서 양지=심체라고 해도 괜찮은지 궁금해서 여쭤봅니다. 3-1). '인의예지는 모두 표덕이다. 성은 하나일 뿐이다' 라는 원문과 관련된 질문입니다 인의예지는 주자 입장에서는 사덕이고, 그리고 사단은 어찌보면 우리 마음에 있는 사덕이 표현되어(현현하여) 사단으로, 즉 도덕적 감정으로 나타난거잖아요. 그러면 사단을 표덕이라고 할 수 있잖아요. 근데 양명이 인의예지 사덕이 모두 표덕이라고 하는데, 위에서 제가 적은 것처럼 사단도 표덕인데 그러면 양명은 인의예지 사덕과, 측은수오사양시비지심인 사단을 별로 구별을 안하나요?? 사덕과 사단 자체를 양명은 아예 부정을 하나요? 사단이나 사덕이나 아무 차이 없고, 모두 하나의 성이 다양하게 표현된거다 라고 이야기를 하는건가요? 3-2) 교수님께서 지난 번 답변에서 주자와 양명의 성이 다르다는 걸 말씀하시면서 양명의 성은 별 것이 없고 심이 외부에 반응하기만 하면 그 역할은 끝나고 그 다음 반응의 방향이나 내용은 심이 판단한다고 말씀해주셨었습니다. 교수님 답변을 통해 왜 심즉리, 성즉리 주장했는지 잘 이해가 되었습니다. 저는 교수님답변을 통해 양명의 성은 단순히 외부에 어떤 사물이 있으니까 심 너가 판단해! 라고 알려주는 그런 역할만 하지 딱히 중요하지 않다고 이해를 했거든요(주희의 성은 우리 행동을 이끌지만 양명의 성은 그런 이끄는 능력도 없는 무능력한 존재라고 생각을 했습니다) 근데 3-1)질문내용처럼 사덕과 사단이 심체의 표덕이거나, 다양한 인륜관계에서 드러나는 하나의 성의 다양한 표현 이라는 그런 이야기가 있는데 그런 말을 보면 성이 발하고 성이 움직이고 무언갈 낳는 그런 주체적인 역할을 하는 것 같이 느껴지더라구요... 제가 교수님의 지난번 답변을 잘못 이해한 걸까요? 아니면 제가 사덕과 사단이 심체의 표덕이다, 다양한 인륜괁계에서 드러나는 하나의 성의 다양한 표현이라는 그런 말을 제가 잘못 이해한 걸까요?ㅠㅠ 3-3)양명은 주희의 사단, 사덕 이야기 한 걸 사단은 사덕의 성이 발한게 아니라 다양한 인륜관계에서 심체가 현현한 것으로 미발의 성은 필요하지 않고 사덕도 마찬가지이다. 라고 비판을 했다고 하더라구요. 그러면 양명은 사덕이랑 미발을 주장하지 않았고, 오직 사단과 이발만 이야기를 했다. 라고 이해를 해야 할까요?? 답변해주셔서 감사드립니다!  장영조: 교수님 1-2질문의 性 誠 구분과 관련된 질문에서 추가적으로, 고등학교 윤리와 사상 책의 율곡 설명 부분에 율곡은 경(敬)이 아니면 몸을 주재하는 마음을 단속할 수 없고, 성(誠)이 아니면 천리의 본연을 보존할 수 없다고 보아 경과 함께 성의 수양도 강조한다. 율곡이 성을 강조한 까닭은 “성은 하늘의 길이고, 성하려고 하는 것[성지(誠之)]은 사람의 길이다.”라는 『중용』의 구절에 주목하여 하늘과 사람을 관통하는 성을 공부의 핵심으로 보았기 때문이다.▪ 율곡은 사욕을 제거하는 방법으로 경(敬)의 실천을 제시하였으며, 이를 통해 성(誠)에 이를 것을 제시하였다. 그는 하늘의 이치인 천도(天道)로서의 성(誠)과 사람의 참 마음인 인도(人道)로서의 성(誠)을 제시하면서, “성(誠)이란 하늘의 진실한 리이자 마음의 본체로서, 경으로 주재하여 사특함을 제거하면 그 본체가 온전할 수 있다.”라고 강조하였다 이렇게 나와있더라구요...여기에서 정성성 한자가 쓰인 부분을 보면 저는 본성성 한자를 쓰는게 맞는 것 같다고 느껴지는데 왜 정성 성 한자를 썼는지 알 수 있을까요? 감사합니다😊 -[03/23-11:05]- |
 
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