공자관련 질문드립니다 (순자 ) |
 이름: 晴野 2026/2/5(목) | |
 Re..공자관련 질문드립니다 ┼ ▨ 공자관련 질문드립니다 - 순자 ┼ │ │ 저는 아직 모르는 것이 많지만, 동양윤리에 대해 교수님께 질문글을 남기고 배울 수 있다는 것 자체가 제게는 큰 행운이라고 느낍니다. 늘 귀한 가르침 주셔서 감사합니다. │ │ │ 1. 교수님, 인(仁)을 실천하는 방법으로 효·제와 충·서가 함께 제시되는 것으로 알고 있습니다.그런데 제가 보는 교재에서는 효·제는 인을 실천하는 근본적인 ‘실천 덕목’이고, 충·서는 인을 실천하는 근본적인 ‘방법’이라고 설명하고 있습니다. 여기서 왜 충·서는 효·제처럼 덕목이 아니라 ‘방법’으로 분류되는지가 궁금합니다. 답: 효제는 인을 실천하는 대상을 가지고 말한 것입니다. 거기서 효는 부모를 상대할 때의 문제이고, 제는 형제를 상대할 때의 문제입니다. 이것을 그 책에서 덕목이라고 한 것 같습니다. 반면 충서는 인을 실천할 때 어떻게 하는가의 문제입니다. 충은 盡己, 즉 자기가 가지고 있는 모든 것(지식, 재능, 능력 등등)을 다하는 것, 결국 최선을 다하는 것입니다. 恕는 推己及人, 즉 자신을 미루어서 남에게 미치는 것입니다. 이것은 남을 최선을 다해서 도우려고 하는데 그 사람이 무엇을 원하는지 무엇을 필요로 하는지 잘 모릅니다. 그래서 우선 자기 자신을 기준으로 생각합니다. 내가 돈을 필요로 하니까 저 사람도 돈이 필요하겠지 하며 미루어 짐작하여 돈을 벌 수 있게 해주고, 내가 남이 나한테 친절하게 해주면 좋으니까 남도 그럴 것이라고 생각하여 친절하게 합니다. 그러나 나를 기준으로 한 것이 항상 옳은 것은 아닐 수도 있습니다. 그렇지만 크게 어긋나지는 않을 것입니다. 그래서 우선 그렇게 생각하며 노력하는 것입니다. 두 가지가 서로 다른 측면이 있다는 것을 생각하면 될 것 같습니다. │ │ 2. 교수님, “이 때문에 군자에게 혈구지도가 있다. 윗사람에게 싫었던 것으로써 아랫사람을 부리지 말며, 아랫사람에게 싫었던 것으로 써 윗사람을 섬기지 말며, 앞사람에게 싫었던 것으로써 뒷사람을~~왼쪽 사람이 싫어하는 것을 오른쪽 사람에게 주고받지 도 말 것이다. 이것을 혈구지도(혈구의 도)라고 한다.”라는 구절을 읽었는데, 여기서 혈구가 정확히 무슨 뜻인지 궁금합니다. (343p) 답: 위에서 말한 恕는 양자관계에서 생각한 것이고, 이 혈구지도는 삼자관계에서 생각하는 것입니다. 그러나 방법 면에서는 결국 같은 것이지요. 내가 좋아하는 것을 다른 사람에게 사용하고 싫어하는 것을 사용하지 않는 것입니다. 絜矩에서 혈은 길이를 재는 자이고 구는 목수가 직각을 그릴 때 사용하는 곱자(ㄱ자를 닮았음)입니다. 자로 재서 정사각형이 되게 한다는 의미입니다. 윗사람과 나의 관계가 나와 나의 아랫사람의 관계와 같게 하는 것입니다. │ ┼ 3. 예(禮)와 인(仁), 그리고 의(義)의 관계가 헷갈려서 질문글 남기게 되었습니다. 먼저 예와 인의 관계에서 예의 근본은 인이라고 하는데, 또 의와 예의 관계에서는 의는 예의 근본이고 예는 의의 표현이라고도 합니다. 그러면 예의 근본은 2개(인/의)인 건지가 궁금합니다. 답: 이것에 대한 자세한 것은 나의 인 관련 논문이 있으니 참조하세요. 대략 말하면 좁은 의미의 인은 사랑하는 것이고, 의는 본래 사랑하지만 특별한 상황에서는 그 사랑을 철회하고 냉정하게 하는 것입니다. 친구를 사랑하여 그 친구가 하는 일을 적극 조언하며 돕는 것은 인한 마음에서 나옵니다. 아무리 사랑하더라도 기본적인 예의는 갖춰야 하겠지요. 친하다고 하여 아랫사람 대하듯이 하면 안 되겠지요. 한편 친구가 나에게 무리한 부탁을 합니다. 그래서 아무리 친한 친구이지만 그것은 거절할 수 밖에 없습니다. 그러나 거절한다고 하여 욕을 하는 등 함부로 대해서는 안 되겠지요. 역시 예의를 지키며 더 조심스럽게 거절해야 합니다. 인의는 넓은 의미의 인에 포함됩니다. 그렇게 보면 예는 넓은 의미의 인에서 나옵니다. ┼ |
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