 이름: 06김성은 2008/6/6(금) | |
 성의, 지행합일, 지행일치 오랜만에 질문하는 것 같아요. 사실 모르는 게 많았었는데 죄송합니다^^ 어제 양명학 수업시간에서 주자의 지행일치는 아는 대로 행하도록 노력하는 것이고 그것을 잘 하려는게 성의라고 이해를 했어요. 반면에 양명은 지행합일, 아는 것은 곧 행하는 것이므로 알기만 하고 행하지 않는것은 아는게 아니라고 이해를 했습니다. 그러면 양명에게 있어 성의라는 것은 주자처럼 아는 것과 행하는 것을 연결하려는 것처럼 중요한 의미는 없을 것 같습니다. 또, 주자학에서 지행일치, 즉 아는 것과 행하는 것이 다를 수 있다는 것이 사회지도층의 타락을 설명할 수도 있겠지만 오히려 현실을 개혁하고자 할 때 더 실천성을 가질 것 같습니다. 예를 들어, 비록 현실은 비참하지만 우리가 알고있는 지식은 그렇지 않음으로 지식처럼 되게 노력하자는 의미로요. 반면에 양명학에서 지행합일은 행함이 바로 이끌어져 나오게 하는 앎은 도대체 무엇인지 막연하기만 합니다. 소크라테스 역시 지행합일을 설명하면서 행하지 않는 지식은 진정으로 아는 게 아니라고 하였는데 소크라테스의 비판점 역시 실제 세상에는 알면서도 행하지 않는 것이 많다는 것이였습니다. 양명의 지행합일의 비판점도 그렇게 생각해볼 수 있을까요? 두서없는 질문 죄송합니다. 더욱 열심히 공부해야겠습니다^^ 안녕히 계세요~!! |
 
|
|