 이름: 00 이향민 2008/7/20(일) | |
 기질지성은 본성(도심)인가, 인심인가 (질문 드립니다. ^^) 기복이 큰 날씨탓에 기력이 쇠해지시진 않으셨는지요? 찾아뵙지도 못하고 늘 이렇게 질문만 올려 죄송합니다.. 고3아이들 동양윤리 정리를 하고 있는 중에 모르는 부분이 있어 또 이렇게 글을 올립니다. 이번엔 두가지 입니다.. ^^ 1. 기질지성은 본성(도심)인가요, 인심인가요? 저는 기질지성이 본연지성과 더불어 본성이라 생각하고 있었습니다. '기질을 감안하여 부여받은 임무이자 역할, 내가 지금 50등이라면 30등이라도 하라는 임무...' 그래서 본연지성보다는 못하지만 좋은 것이라 생각하고 있었습니다. 이런 의문이 든 이유는 다음 내용 때문입니다. ***D 참고서 내용*** 주자는, 본성은 모든 사람에게 공통되고 순수하며 선한 것인 대 비해, ‘기질’은 개인마다 다르고 악의 요소를 지니고 있다고 봅니다. 기질의 구체적인 내용은 정욕, 즉 감정과 욕망입니다. 정욕이 모두 나쁜 것은 아니지만, 아무래도 악할 가능성이 많다는 것이지요. 따라서 성숙한 인격을 갖춘 성인이나 현인이 되려면, 우선 기질을 변화시켜야 한다는 것입니다. 주자는 ‘마음’ 과 본성을 확연히 구분합니다. 그는 마음을 이치가 머무는 곳, 즉 본성이 있는 곳으로 생각하였으며, 이를 도심(道心)이라고 합니다. 그런데 마음은 이치만이 아니라 기운에 의해서도 구성되므로, 마음이 작용하여 감정과 욕망이 나타나며, 이 감정과 욕망을 인심(人心)이라고 합니다. 즉 본성에 상응하는 마음을 도심, 기질에 상응하는 마음을 인심이라고 일컫는 것이지요. ‘본성으로서의 마음(도심)’은 천리이므로 순수하고 지극히 선하지만, ‘기질로서의 마음(인심)’은 기운이므로 선해질 수도 있고 악해질 수도 있습니다. 인심 속에서 천리에 합치되는 것은 도심으로 복귀되는데. 이것이 바로 선(善)입니다. 인심 속에서 천리에 위배되는 것을 인욕(人慾)이라고 합니다. 주자는 천리를 간직하고 인욕을 막아야 한다고 주장합니다. **질문**그는 마음을 이치가 머무는 곳, 즉 본성이 있는 곳으로 생각하였으며, 이를 도심(道心)이라고 합니다. --->본성이 곧 이치라면.. 여기서 본성은 본연지성('이'로만 이루어짐)을 줄여서 인식하고 있는 듯한 어투인데.. 맞나요? 그리고 제가 알기론 기질지성은 이+기 인데, 그렇다면 기질지성은 본성(도심)이 될 수 없는 건지요.. 2. 사단은 '이'로만 이루어져 있는건가요? 이황은 이와 기를 섞일 수 없다. 이를 높은것, 기를 비천한 것으로 인식을 했는데요.. 그렇다면 사단은 이로만 이루어진 건가요? 아이들한테 가르칠 때는 이발이기수지->사단, 기발이이승지->칠정 이라고 했는데 이발이기수지라면 이와 기가 함께 있는 것 아닌가요? 어떤 책에서 '이이와 다르게 이황은 사단을 이로만 이루어져 있다고 보았다.'라는 내용이 있어서 맞는 내용인지.. 헷갈려서 질문 드립니다... 너무 너무 헷갈리지만, 그럴수록 더욱 확실하게 가르쳐야 겠다는 생각이 들어 늘 이렇게 질문을 올립니다. 계속 귀찮게 해드려 죄송해요.. 그리고 감사합니다... ^^ |
 
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