교수님 질문이요(김선미) |
 이름: 晴野 2008/8/13(수) | |
 Re..교수님 질문이요 아래에 답하겠습니다. ================================ ┼ ▨ 교수님 질문이요 - 김선미 ┼ │ 교수님. 안녕하세요. │ 오랜만에 질문하러 왔어요 ^^ │ │ 전통윤리 교과서에서 "효"에 대해 설명한 부분이 잘 이해되지 않아서요. │ │ 다음은 <격몽요결>에서 제시한 효의 실천 방법 중 하나이다. 이것을 현재 자신의 위치에서 구체적으로 실천할 수 있는 방안을 제시해 봅시다. │ │ 무릇 부모를 섬기는 자는 한 가지 일이나 한 가지 행실을 감히 제 맘대로 하지 말며, 반드시 부모에게 여쭌 뒤에 행할 것이니, 만일 부모가 허락하지 않으시거든 반드시 자세히 말씀드려서 허락하신 뒤에 행할 것이요, 만일 마침내 허락하지 않으시더라도 또한 곧바로 제 뜻을 이루어서는 안 된다. 답변: 위 부분의 원문은 다음과 같습니다. 凡事父母者 一事一行 毋敢自專 必稟命而後行 若事之可爲者 父母不許 則必委曲陳達 頷可而後行 若終不許 則亦不可直遂其情也 번역에서 "만일 --- 부모"사이에 한 구절이 생략되어 있습니다. 채워 넣으면 "만일 할 만한 일을 부모가 ..." 됩니다. │ │ 지도서를 보면, 이 문제를 설명하기 위해 다음과 같이 설명하고 있습니다. │ │ <격몽요결>에서 자식이 반드시 부모의 뜻을 따라야 한다고 강조하는 것은, 그럴 만한 이유가 있기 때문이다. 그 이유는 다음과 같이 생각해 볼 수 있을 것이다. │ 첫째, 부모의 경험에 비추어 볼 때 자식의 결정이 옳지 못하거나 적어도 실패할 확률이 높다고 판단하고 있기 때문이다. │ 둘째, 부모의 경험과는 무관하게 부모의 뜻이 자식의 의지와 맞지 않을 경우에라도 자식은 부모의 뜻에 순종해야 한다는 도덕 원칙에 충실해야 하기 때문이다. 어떠한 일이 있더라도, 심지어 부모의 뜻에 따르다 보면 현실적으로 손해를 보는 것이 명약관화하더라도, 자식으로서는 반드시 부모의 뜻에 순종해야 한다는 절대적 명령을 전제로 하는 것이다. 이는 부모의 뜻에 따라야 하는 당위론적 근거가 될 뿐이다. │ │ 두번째, 부분의 설명이 이해가 안됩니다. │ 효라는 것이, 자식의 부모에 대한 일방적인 의무가 아니라 호혜적인 윤리라고 이해했는데, 두번째 부분을 보면 자식의 부모에 대한 무조건적인 순종/복종으로 이해가 됩니다. │ │ 물론, 해설서의 뒷부분에 이런 내용이 또 있기는 합니다. │ │ 한편, <격몽요결>의 주장은 자식은 무조건 부모의 뜻에 따라야 한다는 측면보다는, 반드시 부모에게 먼저 여쭈어 보고 서로의 뜻이 맞지 않을 때에는 최대한 부모가 이해할 수 있도록 노력해야 한다는 데 초점을 맞출 수도 있다. 이러한 과정에서 부모와 자식 간에 진실한 대화가 이루어지게 되며, 그러면서 예기치 못하던 좋은 결과가 도출될 수도 있기 때문이다. 답변: 이 부분의 설명은 좀 곤란한 부분이 있습니다. 여기 설명한 것은 지금 사람들의 이익을 위주로 하는 관점에서 주로 말한 것입니다. 격몽요결의 다른 구절을 보면, 효의 시작은 부모가 주신 나의 육체는 내 것이 아니라 부모의 것이라는 전제에서 출발합니다. 그러므로 내 몸을 내 마음대로 할 수 없다. 내 행동을 내 마음대로 해서는 안 된다는 전제가 깔려 있습니다. 그러니 법(도리)에 저촉되는 것이 아니면 그냥 부모의 명령을 따르는 것이 옳고, 만일 도리에 어긋나는 것은 부드러운 목소리로 간곡하게 설득해서 고치시도록 해야 한다고 하였습니다. 효는 호혜적인 것이 아닙니다. 자식을 사랑하지 않은 부모라고 하더라도 자식은 사랑할 의무가 있습니다. 나의 목숨을 준 은혜는 여전히 남아 있기 때문입니다. 논어 시간에 토론한 것을 상기해보세요. 그리고 맹자의 순임금의 경우를 다시 보세요. 그럼 답변이 되었기를 기대하며.....힘내세요. │ │ │ │ ┼ ┼ |
 
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