 이름: 김신희 2009/5/31(일) | |
 선생님 논어 위정편에서 질문하겠습니다. 라는 구절이 있습니다. 그런데 논어 집주에 주석을 보면, 이단은 성인의 도가 아니고 별도로 일단된 것이니.,,,라고 나와있습니다. 여기서 일단은 무엇이며, 이단은 무엇입니까? 저희끼리 공부할 때 이 구절은 공자가 양주와 묵주를 비판하기 위해 이단이라고 칭한 것이라 이해하였는데, 일단과 이단의 차이점이 잘 이해가 가지 않습니다. 20.季康子問 使民敬忠以勸,호되 如之何잇고 子曰 臨之以莊, 則敬하고 孝慈, 則忠하고 擧善而敎不能, 則勸.이니라 . 라는 구절이 있습니다. 여기서 효도하고 사랑하라고 하며 孝 慈라고 하였는데, 왜 백성들을 사랑하는데 愛자를 안쓰고 慈를 썼는지요? 愛와 慈를 쓰는데 차이가 있습니가? 여기서 더 나아가 저희가 생각해보니, 親 仁 愛 慈 모두 사랑하라는 뜻은데, 미묘한 차이가 있는 것인지를 알고 싶습니다. 24. 子曰 非其鬼而祭之, 諂也요 見義不爲, 無勇也 사실 이 구절을 할때, 처음에는 제사지내야할 귀신이 아닌데 제사하는 것은 아첨함이요, 의로운 일을 보고 하지 않음은 용맹이 없는 것이다. 라고 하였는데 이 두 앞 뒤 문장이 어떠한 상황에 맥락에서 있는건지, 아첨과 용맹이 어떠한 연관을 갖고 이어지는 것인지 이해가 잘 가지 않습니다. 그 제사지내야할 귀신이 아닌데 제사하는 것은 아첨함이요 했는데, 여기서 제사지내야할 귀신은 누구입니까? 옛 사람들이 그랬듯 제사지내야할 조상님이 아닌데, 다른 조상을 섬기는 것을 말합니까? 저희가 생각한바로는 그런데, 또 다시 이것을 갖고 앞 뒤 문장을 유추하여 보니 연관성이 딱히 발견되지 않았습니다. 교수님 질문합니다. 항상 답해주셔서 고맙습니다. 덕분에 모르는 부분을 제대로 다시 한번 볼 수 있습니다. |
 
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