 이름: ^ㅁ^ 2007/1/13(토) | |
 공자관련 질문이 좀 많이 있습니다 ㅠ 04학번 김선미 입니다. 추운 겨울인데 방학은 잘 보내고 계시는지요. 오늘부터 동양윤리학을 공부하기 시작했습니다. 지금까지 수업시간에 배운 것들을 윤리와 사상 교과서와 함께 보면서 정리해 나가고 있는데요, 제가 지금까지 수업 시간에 제대로 하지를 않아서 그런지 첫날부터 이해가 안되는게 꽤 많습니다 ㅠㅠ 질문 몇가지를 하자면요. 1. 공자가 말한 인의 의미에 대한 것입니다. 윤리와 사상 교과서에 보면 인의 의미를 크게 두 가지로 나누어 설명할 수 있다고 말하고 있는데요. 인간의 본질을 이루고 있는 사상의 정신과 사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움으로 말하고 있습니다. 여기서 말하는 사랑의 정신에 대해서는 알겠는데요, 두번째 말하고 있는 것이 확 와닿지가 않습니다. 교수님 필기를 보면 인의 의미를 2가지로 나누어 놨는데 거기서는 사랑과 공평이라고 되어있습니다. 공평이란 사사로운 감정을 제거하고 公心을 세우는 것인데, 이것은 선을 좋아하고 악을 좋아하는의미를 포함하는 것으로 이해했는데요, 만약 제가 이해한 것이 맞다면 이러한 공평함을 가진 인간을 사회적 존재로 본 것이고 그러한 사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움을 말하는 것인가요? 즉, 다시말해서 교과서에서 말하는 사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움과 공평의 의미가 상통할 수 있는 것인가요? 2. 인의 실천 방법 중에 忠과 恕가 있습니다. 그런데 그 근처에 혈구지도에 대한 설명이 적혀있는데 혈구지도가 자기를 척도로 삼아 남을 헤아리는 동정의 도리라고 이해했을 경우, 忠과 恕라는 방법이 자기를 척도로 하여 실천하는 방법이기 때문에 충서의 도는 결국 혈구지도라는 의미로 이해하면 되는 것일까요? 3. 추기급인과 충, 서의 차이점에 관련된 것입니다. 추기급인이 나를 미루어서 다른 사람을 헤아린다라는 뜻이니깐, 결국 충, 서와 비슷한 말로 이해되는데요. 이렇게 비슷하다는 정도로만 알고 있으면 되는건가요 아니면 어떤 특별한 차이점이 또 있는걸까요? 4. 공자가 말한 仁과 義에 관련된 것인데요. 인의 의미 중에서 공평을 실천으로 표현한 것이 義라고 생각해도 될까요? 5. 또, 충과 서에 관한 질문입니다. 저는 忠을 자기가 서고 싶으면 남도 세워주고, 자기가 어떤 목적을 이루고 싶으면 남도 이루어지도록 해주는 , 仁을 실천하는 적극적인 측면으로 이해하고 있었고, 恕는 내 마음을 미루어 남에게 미치는 것으로서 내가 하기싫은 것을 남에게도 권하지 않는 소극적인 仁의 실천방법으로 이해하고 있었습니다. 그런데, 논어 수업시간에 필기해 놓은것을 보면 교수님께서 성인이 하는 충,서와 학자가 하는 충,서를 나누어 설명해 주시면서 학자가 하는 충,서 중에서 충은 마음으로 최선을 다하는 것이고 서는 행동으로 충을 이루려고 하는 것이라고 되어있는데요. 제가 처음에 이해한 충,서의 의미는 둘다 모두 행동의 실천이라는 의미를 가지고 있는 반면에, 두번째 필기내요은 서만 행동의 실천이라는 것을 포함하게 됩니다. 공자가 말하는 충과 서는 어떤 식으로 이해하면 될까요? * 제가 수업시간에 제대로 듣지를 않아서, 질문이 좀 많네요. 교수님께서 좀 힘드시겠지만 답변해 주세요^^ |
 
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