교수님^^(박은미) |
 이름: 박은미 2009/2/16(월) | |
 Re 교수님~ (추가질문도있어요...ㅠㅠ) 이런정도로만 이해를 하면 되는거죠? ㅠㅠ 질문이 몇가지 있는데요~ 1. 성인은 유가에서 지향하는 이상적인 인간상이잖아요. 근데 플라톤의 국가론에서 동굴의 비유에서요~ 동굴에 갇혀있는 죄수들에게 햇빛(선의 이데아)을 보여주어서 지금의 현실이 바르지 않은 것임을 깨닫게 해주는 사람이 철인이잖아요, 여기서 생각해보았는데 유가에서의 성인 역시 일반 백성들을 바른길로 인도해야 하는 책임이 있는 것일까요? 2. 노자가 이상국가라고 생각하였던 소국과민은요. 기본적으로 통치하는 사람이 있는 국가인가요? 아니면 왕이 없이 소규모공동체나 부락같은 형태인가요? 小國寡民 나라는 작고 백성이 적어서 使有什伯之器而不用 온갖 문명의 이기가 있어도 이를 쓰지 못하게 하고 使民重死而不遠徙 백성들이 생명을 소중히 여겨 멀리 옮겨 살지 않도록 하면 雖有舟輿 無所乘之 배와 수레가 있더라도 타고 갈 곳이 없고 雖有甲兵 無所陳之 갑옷과 군대가 있어도 진칠 곳이 없다 그밖에 내용들이 임금이 없어도 될거같은데;;; 제생각에는요;;; 또 소국과민이 무정부주의를 지향하는거라고 어디서 주워들어서요;;; 3. 풍우란의 중국철학사에서요. 묵자는 공자의 인의를 부정하지 않았으며, 묵자의 인의가 겸애라고 하는데요. 또 어느 책에서 보면 인의와 겸애를 반댓말로 해놓고 있더라구요. 인의는 내면적인 것이고 겸애는 노동의 이익을 인정하는 사회적이고 외면적인 규정이라고요... 어떻게 정리해야 맞는 것일까요? ㅠㅠ 4. 묵자의 3표 중에서요. 첫번째것에서는 역사적인 경험이나 문헌 등....이 있는지 따져보는 것이잖아요 이 근거에서 "天과 鬼의 뜻"이 포함되어 있나요? 제가 생각해본거는요. 예를 들어서 明鬼를 증명을 할 때요. 귀신은 옛날 문헌에도 족족 등장을 하니까요. 귀신이 나쁜 일을 저지르는 사람들을 처벌하였다는 문헌 기록 자체가 귀신의 뜻이 포함되었다고 말하는 것인가요? ㅡㅜ 교수님~ 알려주세요....ㅠㅠ..... |
 
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