 이름: 김은미 2010/3/1(월) | |
 교수님,,, 질문있어요... 먼저, 맹자의 사단과 사덕의 관계를 주자와 다산이 다르게 이야기 했잖아요. 그런데, 제가 전에 맹자는 이 두 가지 해석 중에 어떤 입장을 취하고 있는지 질문했을 때, 교수님께서 맹자의 진의를 알기 어렵다고 하셨는데요. 그렇다면, 맹자만 놓고 볼 때, 사단을 확충해야 한다느니, 성선설이되 '가능성'으로 주어져 있다느니 하는 말을 어떻게 이해해야 할지 모르겠어요. '확충'의 목적이 사덕을 완성하려는 건가요..? (그렇다면, 확충하기 전에 미완성의 사덕과 완성의 사덕의 차이가 생길 것 같아요.) 어떻게 정리해야 할지 조언부탁드려요~ 다음으로 주자의 수양론에 대한 질문인데요. 주자는 敬하면 집중하여 인욕이 마음을 혼란하게 하지 않다고 했잖아요. 그렇다면, 敬하면 탁박한 기질이 청수해 지는 건가요? 덧붙여서 궁금한것은.. 탁박한 기질을 갖고 있으면 그 탁박한 기질이 천리를 가리잖아요. 그럼, 탁한 기질이 천리를 가리는 것과 인욕이 생기는 것은 같은 개념이에요? 그럼 천리를 알지못하는 우매함도 결국은 인욕에 의해 가려졌기 때문인가요? 그게 아니라면 주자의 수양론의 목적은 '존천리 거인욕'으로 설정하는 것은 무리가 있는것인지 궁금합니다. 그리고.. 이건 좀 기본개념에 대한 질문인데요..^^ 성리학에서 德이라는 것이 정확히 뭘 말하는지 궁금해요. 본성에 인의예지에 덕이 있다고 하잖아요. 성과 구분하여 德은 어떻게 다른건지 궁금해요. ^^ |
 
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