퇴계 관련 수능 문제 질문드립니다.(강선화) |
 이름: 晴野 2015/4/24(금) | |
 Re..퇴계 관련 수능 문제 질문드립니다. 처음 心之理라는 말을 들었을 때 주자의 仁은 心之德 愛之理를 생각하며 의아하게 생각하여 부정적인 뜻으로 말하였는데, 아래 질문을 보니 무슨 뜻인지를 잘 알겠습니다. 그런 뜻이라면 심지리라는 말을 쓸 수 있습니다. 강선생의 설명이 맞습니다. 다만 수능 문제가 학생들이 이해하기에는 좀 어렵지 않을까 합니다. 덕은 두가지가 있습니다. 하나는 처음부터 타고난 덕이고, 다른 하나는 실천하며 닦아서 얻은 덕입니다. 4덕이라고 할 때는 타고난 덕이고, 그 사람 덕이 있다 없다할 때의 덕은 닦아얻은 덕을 말합니다. 다만 두 덕은 그 내용 상으로는 일치합니다. 닦아 얻은 덕은 타고난 덕을 회복하였음을 의미하기 때문입니다. 또한 주자의 경우 항상 덕은 心之理로서의 역할을 합니다. 부지런히 하세요. ================================ ┼ ▨ 퇴계 관련 수능 문제 질문드립니다. - 강선화 ┼ │ 교수님, 안녕하세요. │ 어제 불교 수업 시간에 여쭤봤었던 졸업생 강선화입니다. │ │ 작년 수능 문제 7번에서, 보기 ㄷ입니다. │ ㄷ. 덕(德)은 마음의 이치[理]로서 실천에 의해 만들어지는가? │ │ 이 보기에 대해, EBS 해설지에는 │ ㄷ. 이황은 마음의 이치[理]로서의 덕을 타고난 것으로 보며, 정약용은 덕을 마음의 이치로 보지 않는다. 라고 해설되어 있습니다. │ 물론 뒤의 실천에 의해 만들어지는가? 때문에 이황은 긍정의 답을 할 수 없는 문장이고, 다산은 앞의 마음의 이치로서의 덕 부분 때문에 긍정의 답을 할 수 없는 문장이구요. │ │ 위 해설을 받아들이려면, 심 안에 성과 정이 있고, 사덕을 본연지성으로서 심 안에 있는 리로 보아야 한다고 생각합니다. │ 그리고 이것은 주자, 이황, 이이 모두 가능하지 않을지요? │ 다산은 주자의 단서설과 달리, 단시설로 실천을 통한 사단에서 사덕을 형성해 나갈 것을 주장하므로 │ 덕을 심의 리로 보지 않는 것이구요. │ ┼ 전화까지 해주셔서 알아봐주시겠다 해주시고.. 정말 감사드립니다. 답변 기다리겠습니다.^^ ┼ |
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