 이름: 하경화 2018/8/16(목) 1.JPG (60KB, DN:2) | |
 주자학의 致知에서 行 오늘은 기출문제를 풀다 조금 이해가 안 가는 부분이 있어서 질문을 드립니다. (2012년 16번 문제) 대학의 8조목 해설에 대한 주자와 양명의 공통 견해를 고르는 문제입니다. 오답 선지로 "③ 致知에서 行을 포함하지 않으면 知라고 할 수 없다."가 양명만의 입장으로 출제되었습니다. 이 선지대로 이해하려면 致知한 바가 略知여야 하는 것 같습니다. 그런데 지행병진의 입장과 격물치지한 바가 '활연관통하는 知'임을 생각하면 略知가 아니라 眞知가 아닌가요..? 이 부분이 계속 마음에 걸려서 의문이 생깁니다ㅠㅠ 주자학에서 수양은 격물이 어느정도 이루어진 상태가 略知이고 거기에 성의정심이 병행되어 함께 致知하는 게 아니라 격물치지한 바를 기준으로 성의정심하는 순서로 이루어진다고 생각해야 할까요? 그러면 먼저 中의 상태에 도달한 후에 和의 상태를 이루는 것을 목표한다고도 바꿔 표현할 수 있을 것 같은데, 다음의 구절이 또 마음에 걸립니다. -- ...이른바 中은 마음의 體가 되어 적연부동한 것이다. ...이른 바 和는 마음의 用이 되어 감이수통한 것이다. 그런데 性의 고요함은 움직이지 않을 수가 없고, 情의 움직임은 반드시 절도가 있으니, 이것이 곧 마음이 적연부동하고 주류관철해서 體와 用이 애초에 분리되지 않는 것이다. -- 저는 이 구절을 中和 둘 중 하나를 이룰 수 있는 경지라면, 體用은 애초에 분리되지 않으니 聖人의 경지에 이른 것이라고 이해했습니다. 혹시 이것도 잘못 이해한 것일까요...? 기출문제를 사진 첨부했으니 참고해주셔도 좋을 것 같습니다. 항상 감사합니다.^^ |
 
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