 이름: 한은지 2020/4/15(수) | |
 논어 학이편 6장 전통윤리를 수강하는 교육학과 18학번 한은지입니다. 논어 학이편 6장 질문 남깁니다. Q1 尹氏가 말하였다. “德行은 根本이요 文藝는 枝葉이니, 그 本 · 未을 窮究하여 먼저 하고 뒤에 할 것을 알면 德에 들어갈 수 있을 것이다.”에서 未의 뜻을 찾아보니 여러 뜻이 있어 그 가운데 미래, 장래 라는 뜻으로 풀이하였는데 이 뜻이 맞는 것일까요? 本은 인간으로서의 덕을 행하는 것이고 未는 (근본이 깔려있다는 전제하에) 장차 미래에는 학문과 예술을 배우는 것이라고 이해했습니다. Q2 洪氏가 말하였다. “餘力이 있지 못한데 文을 배운다면 文이 그 質을 멸하게 될 것이요. 餘力이 있는데도 文을 배우지 않는다면 質에 치우쳐서 鄙陋(비루)해질 것이다.”에서 질의 해석에 대해 생각을 해보았습니다. 공자가 앞서 말했던 몸가짐이나 언행을 조심하는 것, 말하는데 있어 믿음을 다하는 것, 사람들을 널리 사랑하되 그 중에서도 인한 이를 가까이 하는 것이 질에 해당하는 것인가요? 質의 한자 뜻을 찾아보았는데 꾸미지 않은 본연 그대로의 성질, 바탕이라고 되어있어 이 질을 인간의 인한 본성, 본질이라고 생각을 해 보았습니다. 이것은 제가 잘못된 해석을 한 것인가요? 인간의 인한 본성이라고 할 때의 한자표현은 質이 아닌 性이 되어야 하는 것인가요? 洪氏의 말에서 質을 덕을 행하는 것과 같이 인간됨에 있어서 기본, 인간으로서 마땅한 본분을 의미하는 것으로 이해해야 하나요? 질의 해석을 명확히 하진 못했지만 질이 긍정적인 것(?), 좋은 것(?)이라고 생각했습니다. 이렇게 생각하다보니 질에 치우치다는 것은 좋은 것이 넘쳐나는 것이라고 생각해 왜 비루해진다는 말을 하였는지 잘 이해가 되지 않는 것 같습니다. ‘~~ 文을 배우지 않는다면 質에 치우쳐서 鄙陋(비루)해질 것이다.’ 와 ‘~~ 文을 배우지 않는다면 聖賢이 만들어 놓은 法을 상고하고 事理의 당연함을 알 수가 없어서 행하는 바가 혹 사사로운 뜻에서 나오기도 할 것이요.’가 같은 의미를 지녔다고 생각했습니다. 질의 치우침 = 사사로운 뜻을 유발 이라고 생각했습니다. 질이 치우침은 어떤 것이 이야기하는 것인가요? Q3 덕을 행하는 것이 우선되고 기본이 된다면 그 이후 文을 배울 때 文의 학습방향과 목적이 자신을 더 수양하고 덕행을 쌓기 위함으로 흐르고, 덕을 행하는 것이 기본이 되어있지 않는 상태에서 文을 먼저 한다면 학습을 하는 이유가 자기 자신이 되어야함을 모르고 그저 남에게 자신의 배운 文을 뽐내기 위한 것으로 흐를 수 밖에 없다 라고 이해했는데 올바르게 이해한 것이 맞는지 확인차 질문드립니다. 생각을 하다보니 계속 꼬리를 물고 떠오르는 것들을 글로 정리하려고 하니 쉽게 정리가 되지 않아 복잡한 글이 된 것 같습니다. 양해 부탁드립니다... 좋은 하루 보내세요. 감사합니다 :) |
 
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