논어 학이 8,11장, 위정 3장(이시우) |
 이름: 晴野 2020/5/1(금) | |
 Re..논어 학이 8,11장, 위정 3장 ┼ ▨ 논어 학이 8,11장, 위정 3장 - 이시우 ┼ │ 안녕하세요, 윤리교육과 20학번 이시우입니다. │ 공부를 하다가 몇 가지 궁금한 점이 생겨 질문하고 싶습니다!! │ │ │ Q1) 학이 8장에서, 忠信을 주장했다는 문장을 보고 4장에서 증자가 말한 忠信이 생각났습니다. │ 증자는 忠과 信으로써 날마다 자신을 반성하고 성찰했다고 했는데, 이를 8장 주석에 달린 │ '사람의 道'와 동일한 것이라고 봤는데 맞나요? 또, 4장 주석에서 忠信을 통해 學問하는 근본을 │ 얻었다고 이를만 하다고 한 부분을 8장의 두 번째 본문에서 다시 강조하는 것이라고 이해하면 될까요? 답: 원칙적으로는 사람의 도 중에는 충신이외에 더 많은 것들이 포함되어 있습니다. 다만 위의 두 장에서는 충신을 주로 말하였으니 같습니다. 같은 충신을 말한 것이니 그렇게 말할 수 있습니다. │ │ Q2) 학이 11장의 주석 중에 "3년 동안 고치지 말라는 것은 또한 마땅히 고쳐야 할 입장에 있으나 │ 아직 고치지 않아도 되는 것을 말한다."라는 문장을 보고, 3년이라는 충분한 기간을 가지고 │ 아버지의 행동을 떠올리면, 그 속에서 배울 점을 찾을 수 있기 때문이라는 생각이 들었습니다. │ 곧바로 이해하기는 조금 어려워서 저는 이것을 밀이 자유론에서 잘못된 생각일지라도 │ 그 속에서 배울 수 있다고 말한 내용과 유사하게 보았는데 이렇게 이해하면 되는 걸까요? 답: 그런 측면도 있을 수 있겠지만 주된 이유는 아닙니다. 효자의 마음을 더 헤아려 보세요. │ │ Q3) 위정 3장에서 백성들에게 솔선수범을 보이는 이유는 백성들 또한 이를 본받게 하기 위함일 것인데, │ 학이 1장에서는 배운다는 것=본받는 것이라고 하고, 배우는 것은 행하려고 하는 것이라고 했습니다. │ 그렇다면 위정 3장에서 비교한 덕치와 법치의 또 다른 차이점을 단순히 그른 마음을 바로잡는 것을 │ 넘어서 덕치를 통해 백성들이 스스로 仁을 행하게 할 수 있다는 점으로 생각할 수 있나요? 답: 그렇습니다. 강제로 해서는 오히려 목적을 달성할 수 없고, 감화를 통해서 자발적인 공감과 협조를 통해서 가능하고 생각합니다. 다른 친구들 과의 문답도 꼭 보세요. │ │ │ 복습과 학우들의 질문을 통해서 몰랐던 부분들이 어느 정도 정리가 돼가고 있는 것 같아 기쁩니다. ┼ 교수님의 답변 기다리겠습니다. :) ┼ |
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