리인 2, 3, 5장(이시우) |
 이름: 晴野 2020/6/15(월) | |
 Re..리인 2, 3, 5장 ┼ ▨ 리인 2, 3, 5장 - 이시우 ┼ │ 안녕하세요, 교수님! 윤리교육과 20학번 이시우입니다. │ │ Q1-1. 리안 2장에서, 智者는 利仁이라고 했는데, 智者는 깊이 알고 독실히 좋아해서 반드시 그것을 얻고자 하는 사람이지만, '智者는 얻은 바가 있다고 이르지 못한다'라는 문장을 통해 결국 진정으로 '얻기' 위해서는 仁을 편안히 여기는 상태에 도달해야 한다고 이해하면 될까요? 답: 그렇습니다. │ │ Q1-2. '仁者는 그 仁을 편안히 여겨서 가는 곳마다 그렇지 않음이 없고, 智者는 仁을 이롭게 여겨서 지키는 바를 바꾸지 않는다'라는 문장을 통해 仁者는 행하는 대로 인이 자연스럽게 따라오지만, 智者는 인을 좇는다는 차이가 있다고 생각했는데 이렇게 봐도 괜찮을까요? 답: 그렇게 생각할 수 있을 것 같습니다. │ │ Q3. 다른 학우의 리인 3장 질문에 대한 교수님의 답변을 보고, '행동은 벌주고 사람은 사랑할 수 있는 방법'을 직언정색, 권면 등이라고 생각해보았습니다. 온 진심을 다해 그 사람을 위해서 잘못된 행동을 고칠 수 있도록 꾸짖는 것은 그 사람을 진심으로 사랑하기 때문에 하는 것이라고 생각합니다. '~ 사람을 제대로 미워할 수 있는 것이다'라는 문장에 대한 제 생각이 옳은 생각인지 궁금합니다. 답: 작은 잘못은 그렇게 하면 되지요. 옛날에 백이숙제는 만나는 사람이 의관을 바로 하지 않았으면 자기가 물들 것처럼 피했다고 합니다. 그러나 그가 고치고 오면 다 잊고 반갑게 맞이했다고 합니다. 그런데 살인자는 어떻게 할 것인가? │ │ Q4. 君子去仁이면 惡乎成名에서, 이름을 이룬다는 것이 명성이나 출세와 같은 개념인가요? 공자는 그러한 뜻으로 말한 것 같지는 않아서 '이름'을 어떻게 해석해야 하는지 궁금합니다. 답: 군자라는 이름입니다. 즉 어떻게 군자가 될 수 있겠는가? 하는 것입니다. │ ┼ 항상 좋은 답변 감사드립니다. 여름이 다가와서 그런지 요즘 날씨가 무척 더워지고 있는데 건강 조심하세요:) ┼ |
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