仁의 발현 순서(유수아)

이름: 晴野 2020/9/5(토)

Re..仁의 발현 순서  그것은 구조적으로 이해해야 합니다. 비유하자면 책상을 처음 만들 때 조립하는 순서와 책을 올려 놓고 공부할 때 사용하는 순서가 다른 것과 같습니다. 책상 만이 그런 것이 아니라 모든 것이 그렇습니다. 자동차를 처음 조립하는 순서와 시동을 걸어서 운전할 때의 동력 전달 순서가 다릅니다. 인의예지의 순서로 말한 것은 조립하는 순서이고 인예의지는 운행하는 순서라고 생각하면 도움이 될 것 같습니다. 인예의지도 한번 순환하고 끝나는 것이 아니라 순환반복합니다. 인예의지인예의지인예의지 이렇게 해 놓고 보면 인이 시작인지 지가 시작인지 알기 어렵습니다. 다만 동양에서는 인을 중시해서 인을 먼저 이야기 하고 서양에서는 지를 중시하여 지를 먼저 이야기 합니다. 사랑하기 때문에 알고, 알기 때문에 사랑합니다. 공자의 인설에 대한 논문이 있으니 참조하세요. ================================ ┼ ▨ 仁의 발현 순서 - 유수아 ┼ │ 교수님의 논문 <유교의 미래는 있는가?>를 읽고 질문드립니다. │ 저는 논문의 “상대의 是非善惡을 가려서 좋아하거나 미워하는 것이 공평한 것이다. 여기서 是非善惡을 분별하는 것은 智이고, 그에 따라 善을 좋아하는 것은 仁이고, 惡을 미워하는 것은 義이며, 이 좋아하거나 미워하는 정도ㆍ등급에 따라 수식ㆍ포장하여 드러내는 것은 禮이다. 공자가 말한 仁 속에는 이 仁義禮智가 모두 들어 있는 것이다. 이것이 仁의 體이며, 仁의 구조이다.” 이 부분을 ‘지를 통해 선과 악을 구분한 후 선을 사랑하는 것이 인이고, 악을 미워하는 것이 의이며, 그것이 예를 통해 표현되는 것’이라고 이해하였습니다. ┼ 그런데 교수님께서는 “생각건대 仁의 구조는 仁ㆍ義ㆍ禮ㆍ智로 되어 있고, 그 특성은 公正性에 있다. 이러한 仁이 發用하여 운용될 때는 仁ㆍ禮ㆍ義ㆍ智의 순서로 발현하며, 사랑하는 경향성을 갖는다.”라고 하셨습니다. 앞의 구조에 따르면 마치 지가 먼저 발현되고, 인과 의가 예를 통해 발현되는 것처럼 보이는데, 왜 仁이 운용될 때 仁ㆍ禮ㆍ義ㆍ智의 순서로 발현된다고 하신 것인지 궁금합니다. ┼

이름   메일   내용