朱子 心說의 體用理論的 分析(박하영)

이름: 晴野 2020/12/16(수)

Re..朱子 心說의 體用理論的 分析  ================================ ┼ ▨ 朱子 心說의 體用理論的 分析 - 박하영 ┼ │ 1. ‘心이 이처럼 정해진 때나 정해진 곳이 없이 드나들어 예측하기 힘들다는 것을 말하였다. 朱子는 또 이에 대하여 心이 神明하여 예측하기 힘들므로 出入이 있고, 出入할 수 있으므로 神明하여 예측할 수 없다고 한다.’고 하셨는데 심이 예측하기 힘들다는 것이 잘 이해가 가지 않습니다. 다른 논문에서 심은 물건의 최고의 주재자라고 하셨는데 최고의 주재자가 신명하다는 것이 잘 연결되지 않습니다. 최고의 주재자라면 性처럼 항상 그 본연에 내재되어 있는 성질일 것으로 생각했는데 왜 정해진 때나 정해진 곳이 없다고 하는지 이해가 가지 않습니다. 답: 심은 마음이니, 마음은 성이 아니라 성과 기가 합해진 물건입니다.  마음은 언제 어떤 생각을 할지 모릅니다. 그래서 예측하기 힘들다고 하는 것입니다. 출입한다고 하는 것도 이 생각 저 생각하는 것을 그렇게 표현한 것입니다. 갑자기 달나라 생각하다가 갑자기 들어와서 애인 생각하고, 또 나가서 제주 바다 생각합니다. 이런 것을 신명하고 예측할 수 없고 드나든다고 합니다. 성은 심/마음의 그런 성질을 말하는 것입니다. 특히 인한 성질을 주로 말합니다. 마음 잡고 공부하려고 하는데 어디 있는지 몰라서 잡기도 힘듭니다. 그런 것이 마음입니다. │ │ 2. ‘心은 氣 중에서 가장 가볍고 맑은[輕淸] 精爽한 氣로 이루어졌으며, 따라서 이 氣는 어디에 고착된 상태로 있지 않고 가장 精彩나고 光明한 모습을 띠고 있으면서, 주어진 상황에 따라 자신을 비운 상태에서 靈明한 능력을 발휘한다.’고 하셨는데 심이 주어진 상황에 따라 자신을 비운 상태에서 능력을 발휘한다는 것이 잘 이해가 가지 않습니다. 자신을 비운 상태라는 것이 어떤 상태이며, 심이 자신을 비운다는 것이 심의 본성을 잃어버리는 것은 아닌지, 그리고 어떤 능력을 발휘하는 것인지 알려주실 수 있으신지요. 답: 우리가 마음을 비웠다고 할 때 그것은 사욕을 없앴다는 뜻입니다. 자신을 비웠다는 것도 그런 의미입니다.우리가 어떤 일을 판단할 때 자기 사욕, 즉 마음을 비우고 하면 공정하게 있는 있는 그대로 잘 하게 되는데 사욕이나 편견을 가지고 있으면 왜곡하는 경우가 많습니다. 그것은 자신의 능력을 제대로 발휘하지 못한 것입니다. │ │ 3. ‘이 精은 魄을, 神은 魂을 隨伴한다. 즉 精은 太陰, 魄은 少陽이 되며, 魂은 少陰, 神은 太陽이 된다.’고 하셨는데 태음-소양, 태양-소음 이렇게 정반대로 수반하게 되는 까닭이 있을까요? 답: 음에는 양이 필요하고 양에는 음이 필요하기 때문에 그렇게 서로 짝을 이루는 것입니다. │ │ 4. 정신혼백에서 신을 몸 혹은 신체(겉으로 드러나는 물질적인 실체)로 해석해도 될까요? 답: 안됩니다. 신은 신체/육체 속에 있으면서도 거기에 구속되지 않고 자유롭게 활동하면서 그들을 주재하는 주재자입니다. 정신의 신은 神입니다. │ │ 5. ‘心은 陽的으로 즉, 發用的으로 육체를 주재한다. 心의 陰的인 활동은 육체의 各部로부터 보고를 받는 과정이며, 陽的인 활동은 그를 바탕으로 다시 그들에게 명령을 내리는 과정이다.’라고 하셨는데 3번 질문에서처럼 신과 백은 양이고, 정과 혼은 음이라고 하셨습니다. 그렇다면 육체를 발용적으로 주재하는 것은 신과 백이며, 육체의 각부로부터 보고를 받는 것은 정과 혼 이라고 해석해도 될까요? 답: 그것은 아닌 것같습니다. 보고를 받는 자도 심이고 명령을 내리는 자도 심이지 서로 완전히 분리되어 있는 것은 아닌 것같습니다. │ ┼ 6. ‘그러므로 仁義禮智는 性으로서, 心의 體가 되며, 惻隱 羞惡 恭敬 是非는 情으로서, 心의 用이 된다.’ 라고 하셨는데 그러면 사덕은 성, 사단은 정이라고 이해하면 될까요? 그렇다면 왜 사단은 정신혼백 중 정인 것인가요? 정신혼백 전체가 심의 용이라고 보면 안되는 것인가요? ┼ 답: 사덕은 성이고 사단은 情입니다. 정신의 精이 아닙니다. 심은 정신혼백으로 구성되어 있습니다. 그 심에 성이 있고 그 심이 반응하는 것을 情이라고 합니다. 정신혼백은 심의 구성요소이며, 그것을 용이라고는 하지 않습니다.

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