 이름: 장영조 2024/10/25(금) | |
 주자의 이일분수에 대한 질문입니다 주자에 대해 공부하다가 궁금한 점이 있어 교수님께 질문드리게 되었습니다. 1. 책을 읽다 이일분수에 대한 이야기가 나오면서 "만물전체가 하나의 태극이고(만물통체일태극), 개개 사물이 각각 하나의 태극을 갖추고 있다(일물각구일태극)"이라고도 적혀있습니다. 왜 이일분수(리는 근본적으로 하나인데 나눠져서 각각 사물에 들어가있다) 이야기를 하는데 갑자기 태극이 나오는지 잘 이해가 가지 않습니다. 오히려 태극이 아니라, 만물전체가 하나의 리이고, 개개 사물 안에 각각 하나의 리를 갖추고 있다고 이야기 해야 하는게 아닌가 싶었습니다... 그래서 혼자서 왜 태극이 나오게 되었는지 생각을 해보았는데요, 태극=도이고, 리는 형이상자의 '도'로서 만물을 낳는 근본이니까, 태극=도, 도=리 이렇게 되어서 태극=리이니까 이일분수에서 리 대신에 태극을 쓴게 아닌가 생각을 해보았습니다. 이처럼 제가 사고한 과정이 맞을까요? 아니면 제가 만물통체일태극, 일물각구일태극에 대해 잘못생각하고 있는걸까요...? 2. 위에서 제가 태극=도 라고 하였는데, 실제로 태극=도 인지 잘 모르겠습니다. 책에서 도체의 지극함이 태극이라고 해서, 아! 그러면 태극은 도 이구나 라고 생각했었는데 이게 맞는지 모르겠습니다... 3. 위에서 말씀드린 것처럼 도체의 지극함이 태극이라고 책에 나와있었습니다, 사실 왜 도체의 지극함이 태극인지 잘 이해가 가지 않습니다.., 왜 그럴지 혼자 고민하다, '지극하다'가 사전을 찾아보니 어떤 정도나 상태가 극도에 이르러 더할 나위 없음. 이라고 나오더라구요. 그래서 극도에 이르렀다는 뜻이 끝에 도달하였다는 뜻과 비슷하니까, 가장 큰 끝인 태극을 말하는 건가? 라고 생각을 해보았습니다. 이러한 저의 생각이 맞을까요? 4. 책에서, 기는 능히 응결조작하지만리는 정의도 없고 계도도 없고 조작도 없다, 다만 이 기가 응취하는 곳에 리가 문득 그 가운데 있다. 가령 천지 안에서 사람, 사물, 초목, 금수가 태어남에 씨앗이 없는 것이 없거니와, 씨앗 없는 백지상태에서 하나의 사물이 생겨날 수 없으니 이것이 기 이다. 라고 나와있었습니다 여기에서, 왜 태어날 때 씨앗이 없는 것과 씨앗없는 백지상태에서 사물이 생겨날 수 없는게 기인지 잘 모르겠습니다. 씨앗 안에 어떤 꽃으로 피는지 그 원리가 잠재되어 있고, 꽃이 피는 원리가 씨앗이니까 씨앗 없는 백지상태에서 하나의 사물이 생겨날 수 없는 건, 기가 아니라 리 아닌가요?? 2학년 1학기 공자 수업 때 교수님을 처음 뵈었었는데 벌써 3학년 2학기가 되어 윤리 임용준비를 시작하게 되었습니다. 시간이 참 빠른 것 같습니다. 열심히 공부하여 시험에 합격해서 청야사이트 방명록에다가 교수님께 꼭 합격소식을 알리고 싶습니다!ㅎㅎ 요즘 일교차가 커져서 감기 환자들이 많아지고 있으니 교수님께서도 감기 조심하시구 항상 건강하시실 바라겠습니다. 감사합니다! |
 
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