육경 질문드립니다 (순자 ) |
 이름: 晴野 2025/9/7(일) | |
 Re..육경 질문드립니다 ┼ ▨ 육경 질문드립니다 - 순자 ┼ │ 안녕하세요 교수님! 중국고대철학의 이해(저자: 이강수)책을 읽다가 궁금증이 생겨 질문글 남깁니다 │ │ 1. 상서(尙書)에서 “의례(儀禮)가 본(本)이고, 주례(周禮)가 말(末)이다”라는 구절을 접했습니다. 여기서 ‘말(末)’을 사전적으로 찾아보니 ‘끝’이라는 뜻이 가장 먼저 제시되어 있었는데, 본문의 맥락에서 단순히 시간적 ‘종결’의 의미로 이해하기보다는, ‘본(本)에서 파생된 말단(末)적 요소’ 또는 ‘근본에 딸린 가지와 같은 부수적 부분’이라는 함의를 지니는 것인지 궁금합니다 답: 예, 맞습니다. 본말은 근본과 말단입니다. │ │ 2. 공영달(孔穎達)이 《예기정의(禮記正義)》서문에서 “예(禮)를 따르면 종묘가 견고해지고 사직이 편안해지며 군신이 차례를 지키고 조정이 바르게 되지만, 그것을 어기면 기강이 무너지고 정치 교화가 번거로워지며, 음양이 위에서 어그러지고 사람과 신이 아래에서 원망하게 된다 라고 서술한 부분을 읽었습니다. 여기서 ‘음양이 위에서 어그러진다’와 ‘사람과 신이 아래에서 원망한다’는 구절의 의미가 다소 추상적으로 느껴집니다. 이 표현을 단순히 자연 질서와 사회 질서가 동시에 붕괴한다는 은유로 이해해야 하는건지 궁금합니다 답: 예, 그 정도로 이해하면 될 것 같습니다. 추워야 할 때 춥고 더워야 할 때 덥고, 때 맞춰 비나 눈이 오는 것이 음양의 질서가 맞는 것입니다. ┼ ┼ |
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