양명 질문드립니다.(최윤지) |
 이름: 晴野 2026/3/19(목) | |
 Re..양명 질문드립니다. ┼ ▨ 양명 질문드립니다. - 최윤지 ┼ │ 교수님 친절하게 알려주셔서 감사합니다. 배운 내용을 바탕으로 공부해서 잘 가르쳐보도록 하겠습니다! │ 항상 느끼는 것이지만 주자 성리학을 공부하니 양명의 학문을 가르치기가 난감합니다. 양명에 대해서도 여쭙고 싶습니다. │ │ 1) '심즉리, 심즉지' 면 심체는 그 자체로 선해야 하는 것인데 ... 사구종지에서 심체는 선악이 없다라고 이야기합니다. 이 말은 즉 심체는 도덕판단력을 지닌 양지이므로 의념의 판단자이기 때문인데, 그러면 심즉리여서 지선하다는 것과 모순됩니다. 심체 속에 양지가 있는건지 심체가 곧 양지인지 어렵습니다 ㅠㅠ (양명은 심체가 지이자 선은 곧 양지라고 말하고 있지만, 양명에 입장에서 최대한 이해하고 설명하고 싶은 마음이 있습니다..) 답: 이것은 동양철학을 설명하는 분들이 개념을 분명히 하지 않아서 생기는 혼란입니다. 성즉리와 심즉리는 성=리, 심=리라는 것이 아니라, 성이 하고 싶은 대로 하면 리가 된다는 것이고, 역시 심이 하고 싶은 대로 하면 리가 된다는 것입니다. 이제 성리학의 성은 그 물건을 만들면서 부여한 본성/성질입니다. 사람이 용수철을 만들면서 잡아당기면 다시 원위치하려는 성질을 갖게 만듭니다. 이에 용수철은 자기 성질/본성대로 사람이 잡아당기면 제자리로 돌아가려고 합니다. 그것이 용수철이 가야할 길/리이고 그렇게 하고 싶어합니다. 그래서 성이 리라고 하는 것입니다. 이제 사람도 마찬가지 입니다. 조물주가 사람을 만들 때, 사람에게 다른 만물과 사이 좋게 살아가고 싶어하는 성/성질을 부여했습니다. 그게 인한 본성/성질입니다. 이에 사람은 어떤 상황에서든 다른 만물을 사랑하고 싶어 합니다. 본성은 사유하거나 판단하지 못합니다. 무조건 제 본성대로 하고 싶어하는 것 뿐입니다. 성에는 이런 판단력이 없기 때문에 나중에 심통성정을 말합니다. 여기서 사람이 용수철을 사랑하는 방법은 용수철의 본성이 잘 발휘되도록 하는 것입니다. 용수철이 잘 하지 못하는 일을 시키면 용수철을 사랑하는 것이 아닙니다. 그래서 격물치지 공부가 필요합니다. 용수철도 알고, 칼도 알고, 공도 알아야 합니다. 물론 갑돌이도 알고 갑순이도 알아야 합니다. 이 세상 모든 것을 다 알아야 합니다. 그래야 사랑할 수 있습니다. 그런데 양명은 이것은 불가능한 일이라고 생각했습니다. 언제 만물의 성을 다 알아서 그 본성대로 할 수 있도록 도와줄 것인가? 그 해결책은 없는가? 그래서 이 알아서 판단하고 조정하는 역할을 심에 맡기면 될 것이라고 보았습니다. 즉 심이 판단한 대로 하면 리가 될 것이라고 생각한 것입니다. 그런데 지금까지 심이 한 일에는 선한 경우도 있고 악한 경우도 있었으며, 잘 판단 한 것도 있고, 오판한 것도 있었습니다. 이에 이 문제를 해결하기 위해 다른 이론을 추가적으로 들고 나오는 것입니다. 첫째 심은 본래 훌륭한 판단력을 가지고 있다는 것입니다. 이게 양지설입니다. 이것은 성리학에서도 말하는 것이지만, 성즉리가 중요하기 때문에 강조하지 않는 것 뿐입니다. 성리학에서 심공부를 강조하는 것은 양명과 같은 맥락입니다. 둘째 심무선악입니다. 심이 본래 善하다고만 하면 지금까지 악이 존재했던 것을 설명할 수 없고, 또 갈 길을 판단해야 할 심이 한편에 치우친 것이 되니 공평하지 못합니다. 본래 처음 생길 때의 본체는 선악이 없다가 움직임이 일어날 때의 의념은 선악이 나뉜다는 것입니다. 치양지는 심이 가진 능력인 양지를 극대화 하려는 것이고, 지행합일은 선지후행의 지식 축적을 부정하려는 것입니다. 특히 양명이 말하는 知는 직관지입니다. 즉 이리저리 곰곰히 생각하면 성리학처럼 이미 가지고 있는 지식을 활용하게 되기 때문에 그런 고민 없이 대상을 보자마자 즉각적으로 심이 내린 판단이 옳다고 보고, 이런 판단에 따른 대처를 리라고 하는 것입니다. 결국 양명이 대상/만물을 사랑하는 방법은 자신의 주관적 판단에 따르는 것입니다. │ ┼ 2) 심체가 선한데 왜 의념(마음에서 생겨나는 지각, 감정, 욕망)이 생길까요? 그냥 육체가 있기 때문이라고 설명할 수 있을까요? 답: 심체/마음은 대상을 만나면 '알아보고 대응'을 합니다. 그것이 의념입니다. 대상을 만났는데 아무런 반응이 없다면 죽은 것입니다. 의념이 생기는 것은 자연스러운 것입니다. 다만 공평한 심이 공평하게 잘 판단해야 하는데 자신의 육체의 영향을 받아서 사과를 싫어하는 사람이 정상적인 사과를 썩었다며 버리는 것은 악이 될 수 있습니다. 양명이 여러 주장을 하는 것은 이런 문제를 방지하려고 하는 것입니다. 양명의 고민과 해결책을 곰곰히 생각하면 많은 도움이 될 것입니다. ┼  최윤지: 교수님 이해가 잘 되었습니다!! 감사합니다 ~ -[03/21-00:19]- |
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