율곡 질문(최유정)

이름: 晴野 2026/3/26(목)

Re..율곡 질문  ================================ ┼ ▨ 율곡 질문 - 최유정 ┼ │ 안녕하세요, 교수님. 19학번 최유정입니다. 잘 지내시나요? 어느덧 벌써 2년차가 되었습니다...... 작년보다 수업 준비가 훨씬 수월한 게 느껴져요. │ 다만 동양을 깊게 공부하지 못하여 여전히 부족한 점이 많습니다. 질문드리러 종종 오게 될 것 같아요. 얼른 여유로워져서 공부할 수 있기를 바랄 뿐입니다....... │ │ 올해 2027 수능 특강에 실린 이이의 원문입니다. │ │ 1. 주자의 '리에서 발한다, 기에서 발한다'라는 말의 본뜻은 "사단은 오로지 이만을 말하고 칠정은 기를 겸하여 말한다."라는 것일뿐이다. 그럼에도 퇴계는 주자의 말에 근거해서 "사단은 이가 발하고 기가 따른 것이고, 칠정은 기가 발하고 이가 탄 것이다."라고 주장하였다. 그중에서 이른바 기발이승은 옳다. 단, 칠정만 그런 것이 아니라 사단 역시 기발이승이다. │ │ 해당 문장 중 첫 번째 문장이 이해가지 않아 여쭤봅니다. 율곡에게도 사단이나 칠정이나 전부 기와 이로 이루어졌을 텐데, '사단은 오로지 이만을 말하고'라는 문장을 어떻게 받아들여야 하는 건가요? │ 이때 말하는 게 사단이 리만으로 구성되는 것이 아니라, 리를 주로 한다고 이해하면 되려나요...? 답: 율곡은 사단 칠정의 구분에서, 칠정은 사람들의 정 전체를 의미하고 사단은 그 중에서 선한 것만 뽑아낸 것이라고 봅니다. 이것이 주자나 퇴계와 다른 점입니다. 즉 퇴계는 사단과 칠정을 서로 대비되어 있는 관계로 봅니다. 결국 율곡은 정/칠정이 리와 기의 합으로 되어 있는 중에서 리만을 지목해서 말하면 사단이라고 하는 것입니다. 따라서 최선생이 말한 대로 '주로 말한 것'이라고 해도 괜찮습니다. │ │ │ 2. 성명이 바른 데에 근원하기도 하고 형기의 사사로움에서 나오기도 하는 것이 마음에서 발하지 않음이 없으니, 어찌 기발이 아니겠는가? 마음 가운데 있는 리가 바로 성이므로 마음이 발하는데 성이 발하지 않을 리 없으니 어찌 이가 타는 것이 아니겠는가? │ │ 해당 원문의 마음의 구조 정리가 너무 어렵습니다. │ 앞의 첫 문장의 주어를 잡는 게 어려워요 성명의 바른데에 근원하고 형기의 사사로움에서 나오기도 하는 것이 정을 가리키는 건가요? 그래서 칠정과 사단이 기발이라는 의미이려나요? 해당 문장이 설명하고자 하는 것을 파악하기가 어려워 질문드립니다. │ 그리고 그 다음 문장에서 '성이 발하지 않을 리 없으니'까지는 이해했습니다. 그런데 그게 이가 타는 것과 무슨 관계가 있는 건지 알기가 어렵습니다. 문장에서 "그래서 어떤 걸 이야기해주고 싶은 건지"가 궁금한 것 같아요. 답: 맨 앞의 주어는 心/도심-인심입니다. 인심도심설을 말하는 것은 情이전의 '심의 感知' 작용을 말합니다. 정은 그 감지가 있은 다음에 일어나는 반응입니다. 다만 율곡은 인심도심을 동기위주로 구분하고 사단칠정은 결과 위주로 구분합니다. 율곡이 기발리승을 말하는 것은 모든 움직임 속에는 리가 들어 있다는 측면을 말하는 것입니다. 리가 기를 탄다는 것은 기가 잘못 가지 않도록 리가 위에 타고서 통제한다는 것입니다. 여기서 율곡은 기가 움직일 때는 리가 위에 있으면서 기를 주재/통제한다는 것을 말하려는 것이고, 결국 모든 것은 기발리승이라는 것을 주장하려는 것입니다. 자세한 것은 내 율곡 논문이 있으니 참조하세요. 우리 만난 지도 벌써 여러 해가 되었나 봅니다. 내가 잘못 가르쳐서 우리 졸업생들이 고생하는 것 같아 미안하네요. 힘내세요. 답변이 미흡하면 재 질문하거나 전화하세요. │ │ ┼ 늘 그립습니다 교수님! 학생들이 질문하는 걸 보니 저도 정진해야겠다는 생각이 듭니다... ┼

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